امپراتوری بیزانس

امپراتوری بیزانس
۳۳۰–۱۴۵۳
امپراتوری در بیشترین وسعت منطقه‌ای خود در سال ۵۶۵ میلادی، در پایان حکومت ژوستینین یکم
پایتخت	قسطنطنیه
زبان(های) رایج	زبان یونانی، لاتین (تا سده ۶ میلادی)
دین(ها)	مسیحیت (رسمی)
حکومت	پادشاهی مطلقه
امپراتوران برجسته
• ۳۰۶–۳۳۷	کنستانتین بزرگ
• ۳۷۹–۳۹۵	تئودوسیوس یکم
• ۴۰۸–۴۵۰	تئودوسیوس دوم
• ۵۲۷–۵۶۵	ژوستینین یکم
• ۶۱۰–۶۴۱	هراکلیوس
• ۷۱۷–۷۴۱	لئون سوم
• ۹۶۳–۹۶۹	نیکه‌فوروس دوم
• ۹۶۹–۹۷۶	ژان یکم
• ۹۷۶–۱۰۲۵	باسیل دوم
• ۱۰۸۱–۱۱۱۸	آلکسیوس یکم
• ۱۱۱۸–۱۱۴۳	ژان دوم
• ۱۱۴۳–۱۱۸۰	مانوئل یکم
• ۱۲۶۱–۱۲۸۲	میخائیل هشتم
• ۱۴۴۹–۱۴۵۳	کنستانتین یازدهم
دوره تاریخی	دوران باستان پسین تا قرون وسطای پسین
جمعیت
• ۵۴۰	۲۷ میلیون
• ۸۰۰	۱۲ میلیون
• ۱۰۲۵	۱۸ میلیون
• ۱۲۸۲	۳ تا ۵ میلیون
• ۱۳۱۲	۲ میلیون
واحد پول	سولیدوس، فلوس و هایپرپیرون

امپراتوری بیزانس (به انگلیسی: Byzantine Empire)، که با نام امپراتوری روم شرقی نیز شناخته می‌شود، تداوم بخش شرقی امپراتوری روم به مرکزیت قسطنطنیه در طول دوران باستان پسین و قرون وسطی بود. این امپراتوری پس از بقا در برابر سقوط امپراتوری روم غربی در سده پنجم میلادی، تا زمان فتح قسطنطنیه به دست امپراتوری عثمانی در سال ۱۴۵۳ میلادی دوام آورد. اصطلاح «امپراتوری بیزانس» تنها پس از فروپاشی آن ابداع شد؛ شهروندان آن از واژه «امپراتوری روم» استفاده می‌کردند و خود را «رومی» می‌نامیدند.

در طول سده‌های نخستین امپراتوری روم، استان‌های غربی لاتینیزه شدند، اما بخش‌های شرقی فرهنگ هلنیستی خود را حفظ کردند. کنستانتین یکم (حکومت: 24-337 میلادی) مسیحیت را قانونی کرد و پایتخت جدید شرقی، قسطنطنیه را بنیاد نهاد. تئودوسیوس یکم (r. 379–395) مسیحیت را دین رسمی قرار داد و زبان یونانی به‌تدریج برای مصارف رسمی جایگزین لاتین شد. این امپراتوری راهبردی دفاعی اتخاذ کرد و در طول تاریخ باقی‌مانده خود، چرخه متناوبی از افول و احیا را تجربه نمود.

امپراتوری بیزانس در زمان حکومت ژوستینین یکم (r. 527–565) به بیشترین وسعت خود رسید؛ کسی که برای مدتی کوتاه بخش‌های بزرگی از ایتالیا و سواحل غربی مدیترانه را بازپس گرفت. یک همه‌گیری طاعون حدود سال ۵۴۱ آغاز شد و جنگی طولانی‌مدت با ایران فشار مالی و نظامی سنگینی بر امپراتوری وارد کرد که به چالش‌های سیاسی و راهبردی در دهه‌های بعد دامن زد. در دهه‌های ۶۳۰ و ۶۴۰، فتوحات مسلمانان ارتش‌های میدانی بیزانس را در سوریه و مصر شکست داد و منجر به از دست رفتن دائمی آن استان‌ها به دست خلافت راشدین شد. در سال ۶۹۸، افریقا در نبرد کارتاژ (۶۹۸) به دست خلافت اموی از دست رفت، اما امپراتوری در دوره دودمان ایساوریا به ثبات رسید. بیزانس بار دیگر در دوره دودمان مقدونیه‌ای گسترش یافت و رنسانسی دو سده‌ای را تجربه کرد. پس از آن، دوره‌هایی از جنگ داخلی و تهاجم سلجوقیان منجر به از دست رفتن بخش اعظم آناتولی شد. امپراتوری در طول احیای کومننی دوباره بازسازی شد و قسطنطنیه تا سده ۱۳ میلادی که پاریس از آن پیشی گرفت، بزرگ‌ترین و ثروتمندترین شهر اروپا باقی ماند.

امپراتوری در سال ۱۲۰۴ پس از غارت قسطنطنیه (۱۲۰۴) در طول جنگ صلیبی چهارم به‌شدت تجزیه شد؛ سپس قلمروهای سابق آن تقسیم گردید و به دولت‌های رقیب یونانی و قلمروهای لاتین بدل شد. با وجود بازپس‌گیری نهایی قسطنطنیه در سال ۱۲۶۱، امپراتوری بازسازی‌شده در دو سده پایانی خود تنها قدرتی منطقه‌ای داشت. قلمروهای باقی‌مانده آن به‌تدریج طی سلسله جنگ‌هایی در سده‌های ۱۴ و ۱۵ میلادی به ضمیمه عثمانی درآمد. سقوط قسطنطنیه به دست عثمانی‌ها در سال ۱۴۵۳ پایان‌بخش این امپراتوری بود.

نام‌شناسی

همچنین ببینید: نام‌های یونانیان

ساکنان این امپراتوری، که امروزه عموماً با نام یونانیان بیزانس شناخته می‌شوند، خود را رومی (به یونانی: Ῥωμαῖοι یا Romaioi) می‌دانستند. به همین ترتیب، معاصران مسلمان آن‌ها امپراتوری‌شان را «سرزمین رومیان» (Bilād al-Rūm) می‌نامیدند. پس از سال ۸۰۰ میلادی، اروپای غربی آن‌ها را «یونانی‌ها» (Graeci) نامید، چرا که نهاد پاپ و امپراتوران آلمانی قرون وسطی خود را وارثان واقعی هویت رومی می‌دانستند. صفت «بیزانسی»، برگرفته از Byzantion (در لاتین Byzantium)، نام سکونتگاه یونانی که قسطنطنیه بر روی آن بنا شد، تنها برای توصیف ساکنان آن شهر به کار می‌رفت؛ این واژه به خود امپراتوری که شهروندانش آن را Rhomanía (Ῥωμανία یا «سرزمین رومیان») می‌نامیدند، اشاره نداشت.

پس از سقوط امپراتوری، پژوهشگران دوران نوین آغازین با نام‌های متعددی از آن یاد کردند، از جمله «امپراتوری شرقی»، «امپراتوری پسین»، «امپراتوری یونانی‌ها»، «امپراتوری قسطنطنیه» و «امپراتوری روم». افزایش استفاده از «بیزانس» و «امپراتوری بیزانس» ممکن است با تئودور متوکیتس یا لائونیکوس چالکوکوندیلس آغاز‌شده باشد که آثارشان توسط هیرونیموس ولف به‌طور گسترده انتشار یافت. واژه «بیزانسی» تا سده نوزدهم میلادی به عنوان صفت در کنار عباراتی مانند «امپراتوری یونانی‌ها» به کار می‌رفت. این واژه اکنون اصطلاح اصلی برای اشاره به تمام جنبه‌های این امپراتوری است؛ برخی از مورخان امروزی بر این باورند که این واژه نباید استفاده شود زیرا در اصل اصطلاحی مغرضانه و نادرست‌بوده است.

تاریخ

مقالهٔ اصلی: تاریخ امپراتوری بیزانس

کنستانتین یکم، همچنین معروف به کنستانتین بزرگ، از سال ۳۰۶ تا ۳۳۷ میلادی امپراتور روم و نخستین امپراتور روم بود که به مسیحیت گروید. او شهر قسطنطنیه (استانبول امروزی) را بنیاد نهاد و آن را پایتخت شرقی امپراتوری ساخت، مقامی که بیش از یک هزاره حفظ شد.

تاریخ آغاز

با توجه به همپوشانی قابل توجه در دوره‌بندی‌های تاریخ‌نگارانه تاریخ روم متأخر، دوران باستان پسین و تاریخ بیزانس، هیچ اجماعی درباره تاریخ تأسیس امپراتوری بیزانس وجود ندارد. پژوهش‌های مرتبط با یونان یا مسیحیت ارتدکس شرقی به‌طور معمول آن را در اوایل دهه ۳۰۰ میلادی قرار داده‌اند. گسترش مطالعات «دوران باستان پسین» باعث‌شده است که برخی از مورخان تاریخ آغاز آن را در سده هفتم یا هشتم میلادی قرار دهند. برخی دیگر بر این باورند که یک «امپراتوری جدید» در جریان تغییرات ح. ۳۰۰ میلادی آغاز‌شده است. جفری گریت‌رکس بر این باور است که تعیین تاریخ دقیق برای تأسیس امپراتوری بیزانس غیرممکن است.

پیش از ۵۱۸: دودمان‌های کنستانتین، تئودوسیوس و لئونی

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس تحت خاندان کنستانتین و والنتینیان، امپراتوری بیزانس تحت خاندان تئودئوسی، و امپراتوری بیزانس تحت خاندان لئونی

تقسیم چهارگانه امپراتوری روم در قالب نظام تترارشی که توسط دیوکلتیان پایه‌گذاری شد

بین سده‌های سوم و اول پیش از میلاد، جمهوری روم هژمونی خود را بر مدیترانه شرقی تثبیت کرد، در حالی که حکومت آن به حکومت تک‌نفره یک امپراتور تبدیل شد. امپراتوری روم تا سده سوم میلادی از دوره‌ای از ثبات نسبی برخوردار بود، تا اینکه تهدیدهای خارجی و بحران‌های داخلی باعث از هم پاشیدگی آن شد، چرا که ارتش‌های منطقه‌ای ارتشبدهای خود را به عنوان «امپراتوران سرباز» برتخت می‌نشاندند. یکی از آنان، دیوکلتیان (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 284–305)، دریافت که کشور بزرگ‌تر از آن است که توسط یک نفر اداره شود. او تترارشی را پایه‌گذاری کرد؛ نظامی که امپراتوری را به دو نیمه شرقی و غربی تقسیم می‌کرد. تترارشی به‌سرعت شکست خورد، اما تقسیم امپراتوری به مفهومی ماندگار تبدیل شد.

کنستانتین بزرگ (r. 306–337) در سال ۳۲۴ قدرت مطلق را به دست آورد. طی شش سال بعد، او شهر بیزانتیوم را به عنوان پایتختی جدید که آن را «روم جدید» نامید (و بعدها قسطنطنیه نام گرفت)، بازسازی کرد. پایتخت قدیمی، رم، از استان‌های شرقیِ پررونق دورتر بود و در موقعیتی با اهمیت استراتژیک کمتری قرار داشت؛ اعتبار آن پیشتر تا حدی نزد «امپراتوران سرباز» که از مرزها حکومت می‌کردند و نیز در نظر مردم امپراتوری کاسته‌شده بود. اتباع امپراتوری با دریافت شهروندی، خود را به همان اندازه رومی می‌دانستند که ساکنان شهر رم می‌دانستند. کنستانتین اصلاحات در اداره نظامی و غیرنظامی امپراتوری را ادامه داد و سولیدوس طلا را به عنوان یک پول باثبات ضرب کرد. او از مسیحیت حمایت کرد و به مخالف پاگانیسم تبدیل شد. دودمان کنستانتین اولویت خود را بر درگیری درازمدت با ایران ساسانی که قدرتی همتراز بود قرار داد و در سال ۳۶۳ با مرگ برادرزاده‌اش ژولیان به پایان رسید. دوران حکومت کوتاه دودمان والنتینیان که با جنگ‌ها علیه گوت‌ها، مناقشات مذهبی و مبارزات ضد فساد همراه بود، در شرق با مرگ والنس در نبرد آدریانوپل (۳۷۸) در سال ۳۷۸ به پایان رسید.

تقسیم امپراتوری پس از مرگ تئودوسیوس یکم در سال ۳۹۵

  امپراتوری روم غربی

  امپراتوری بیزانس/روم شرقی

جانشین والنس، تئودوسیوس یکم (r. 379–395)، با اجازه دادن به گوت‌ها برای اسکان در قلمرو روم، صلح را در شرق برقرار کرد؛ او همچنین دو بار در نیمه غربی مداخله کرد و غاصبان تاج‌وتخت، ماگنوس ماکسیموس و یوگنیوس را به ترتیب در سال‌های ۳۸۸ و ۳۹۴ شکست داد. او پاگانیسم را به شدت محکوم کرد، برتری ارتدکس نیقیه بر آریانیسم را در شرق تأیید نمود و مسیحیت را به عنوان دین دولتی روم رسمیت بخشید. او آخرین امپراتوری بود که هم بر نیمه غربی و هم بر نیمه شرقی امپراتوری حکومت کرد. پس از مرگ او، غرب دچار بی‌ثباتی شد اما شرق به دلیل وجود دیوان‌سالاران غیرنظامی که همچنان قدرت را در دست داشتند، شکوفا گردید. تئودوسیوس دوم (r. 408–450) اداره شرق را عمدتاً به مقامات و کارگزارانی مانند آنتمیوس واگذار کرد که دیوارهای تئودوسیوس را ساختند. در این زمان قسطنطنیه جایگاه خود را به عنوان پایتخت امپراتوری تثبیت کرده بود.

به غیر از دیوارهای قسطنطنیه، دوران حکومت تئودوسیوس با گردآوری مجموعه قوانین تئودوسیوس و مناقشه الهیاتی درباره نسطوری (مذهبی که بعدها الحادآمیز دانسته شد) نیز شناخته می‌شود. در دوران حکومت او همچنین شاهد ورود هون‌های آتیلا بودیم که بالکان را ویران کردند و منجر به دریافت باج هنگفتی از امپراتوری شرقی شدند. آتیلا توجه خود را به امپراتوری غربی که به‌سرعت در حال رو به انحطاط بود معطوف کرد، و قوم او پس از مرگش در سال ۴۵۳ از هم پاشیدند. بعدها، لئون یکم (r. 457–474) در تلاش سال ۴۶۸ خود برای بازپس‌گیری غرب ناکام ماند. فرمانده جنگی، اودوآکر، رومولوس آگوستولوس را در سال ۴۷۶ خلع کرد و پس از ترور جانشین تشریفاتی او، ژولیوس نپوس، در سال ۴۸۰، مقام امپراتور غرب را ملغی ساخت.

امپراتوری شرقی با ترکیبی از خوش‌شانسی و تصمیمات سیاسی درست، هرگز دست‌نشاندگان بربر سرکش یا حکومت سالاران بربر را تجربه نکرد—مشکلاتی که سقوط امپراتوری غربی را رقم زدند. زنو (r. 474–491) تئودوریک، پادشاه دردسرساز اوستروگوت را متقاعد کرد تا کنترل ایتالیا را از اودوآکر بگیرد؛ او زمانی که امپراتوری در صلح بود درگذشت و آناستاسیوس یکم (r. 491–518) جانشینش شد. اعتقاد او به تک‌سرشت‌باوری گاه مشکلاتی ایجاد می‌کرد، اما آناستاسیوس مدیری توانمند بود و اصلاحات مالی موفقی از جمله لغو مالیات کریسارگیرون را انجام داد. او نخستین امپراتور پس از دیوکلتیان بود که در طول سلطنتش با هیچ مشکل جدی‌ای که امپراتوری را تهدید کند مواجه نشد.

۵۱۸–۷۱۷: دودمان‌های ژوستینین و هراکلیوس

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس تحت خاندان ژوستینین و امپراتوری بیزانس تحت خاندان هراکلیوس

امپراتور ژوستینین یکم (چپ) و سردار او بلیساریوس (راست). موزائیک‌ها، سده ششم میلادی، از کلیسای سن ویتاله، راونا، ایتالیا

دوران سلطنت ژوستینین یکم نقطه اوجی در تاریخ روم شرقی بود. پس از به قدرت رسیدن او در سال ۵۲۷ میلادی، مجموعه قوانین امپراتوری به صورت پیکره قانون مدنی بازنویسی شد که به قانون روم در سراسر امپراتوری انسجام بخشید؛ او از طریق پاک‌سازی پاگان‌ها، بدعت‌گذاران و دیگر «منحرفان»، اقتدار امپراتوری بر دین و اخلاق را مجدداً تثبیت کرد؛ و پس از سرکوب بی‌رحمانه شورش نیکای ۵۳۲ میلادی، بخش اعظم قسطنطنیه از جمله ایا صوفیه را بازسازی نمود. ژوستینین یکم از آشفتگی پس از مرگ تئودوریک اوستروگوت بهره برد تا برای فتح مجدد ایتالیا تلاش کند. پادشاهی وندال‌ها در شمال آفریقا در اواخر سال ۵۳۳ میلادی به دست سردار بلیساریوس تسخیر شد و او سپس به ایتالیا یورش برد؛ پادشاهی استروگوت‌ها بیشتر در سال ۵۵۴ میلادی به پایان رسید.

در دهه ۵۴۰ میلادی، ژوستینین در جبهه‌های متعدد با ناکامی‌هایی مواجه شد. خسرو یکم شاهنشاهی ساسانی با سوءاستفاده از اشتغال ذهنی قسطنطنیه به غرب، به قلمرو امپراتوری بیزانس یورش برد و در سال ۵۴۰ میلادی انطاکیه را غارت کرد. طاعونی ویرانگر بخش بزرگی از جمعیت را به کام مرگ کشاند و ثبات اجتماعی و مالی امپراتوری را به شدت کاهش داد. سخت‌ترین دوره جنگ با اوستروگوت‌ها، علیه پادشاه آن‌ها توتیلا، در همین دهه رخ داد؛ در حالی که اختلاف‌نظر میان مشاوران ژوستینین، پاسخ کارآمد حکومت را تضعیف می‌کرد. او همچنین نتوانست شکاف‌ها در مسیحیت خلقیدونی را به‌طور کامل ترمیم کند، چرا که پنجمین شورای سراسری مسیحیت نتوانست تغییر واقعی ایجاد کند. ژوستینین در سال ۵۶۵ میلادی درگذشت؛ دوران حکومت او موفق‌تر از هر امپراتور دیگری بود، با این حال امپراتوری ناپایداری را به جای گذاشت.

ژوستین دوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 565–578) امپراتوری‌ای را به ارث برد که هم از نظر مالی و هم از نظر سرزمینی بیش از حد گسترده و ضعیف‌شده بود. او به‌سرعت در جبهه‌های متعدد وارد جنگ شد. لمباردها از ترس آوارهای مهاجم، تا سال ۵۷۲ میلادی بخش عظیمی از شمال ایتالیا را فتح کردند. جنگ‌های ساسانیان در همان سال از سر گرفته شد و تا سال ۵۹۱ میلادی پایان نیافت؛ در این زمان، آوارها و مهاجرت اسلاوها به بالکان و باعث بی‌ثباتی بزرگی‌شده بودند. موریس طی دهه ۵۹۰ میلادی نبردهای موریس در بالکان و اگرچه کنترل بیزانس را تا نهر دانوب بازگرداند، اما در سال ۶۰۲ میلادی نیروهای خود را بیش از حد تحت فشار قرار داد؛ آن‌ها شورش کردند، افسری به نام فوکاس را به عنوان امپراتور اعلام نمودند و موریس را اعدام کردند. ساسانیان از فرصت استفاده کرده و دوباره دشمنی‌ها را آغاز کردند؛ فوکاس از عهده مدیریت برنیامد و به‌زودی با شورش هراکلیوس به رهبری هراکلیوس مواجه شد. فوکاس در سال ۶۱۰ میلادی قسطنطنیه را از دست داد و اعدام شد؛ این جنگ داخلی ویرانگر به انحطاط امپراتوری سرعت بخشید.

دیوارهای تئودوسیوس قسطنطنیه، که در جریان محاصره قسطنطنیه (۷۱۷–۷۱۸) اهمیت بسیار زیادی داشتند.

در دوران خسرو دوم، ساسانیان شام و مصر را اشغال کرده و به آسیای کوچک پیشروی نمودند و آوارها و اسلاوها در بالکان دست به تاخت‌واتاز زدند. تسلط امپراتوری بر ایتالیا نیز تضعیف شد. پس از دفع موفقیت‌آمیز محاصره قسطنطنیه (۶۲۶) در سال ۶۲۶ میلادی، هراکلیوس پیروزی قاطعی در نبرد نینوا به دست آورد و در نهایت در اواخر همان سال ساسانیان را شکست داد. اما این پیروزی کوتاه‌مدت بود. فتوحات اعراب به‌زودی شاهد تسخیر شام، مصر و شاهنشاهی ساسانی به دست خلافت راشدین تازه شکل‌گرفته بود. تا زمان مرگ هراکلیوس در سال ۶۴۱ میلادی، امپراتوری از نظر اقتصادی و سرزمینی بسیار کوچک‌شده بود—از دست رفتن استان‌های ثروتمند شرقی، امپراتوری را از سه‌چهارم درآمدهایش محروم کرده بود.

قرن بعدی اسناد و مدارک اندکی دارد. تاخت‌واتازهای اعراب به آسیای کوچک به‌سرعت آغاز شد و امپراتوری با حفظ مراکز مستحکم و پرهیز از نبرد در صورت امکان، به آن پاسخ داد. اگرچه آناتولی همه‌ساله مورد هجوم قرار می‌گرفت، اما از اشغال دائمی اعراب در امان ماند. وقوع فتنه اول در سال ۶۵۶ میلادی فرصت تنفسی به امپراتوری داد که به‌درستی از آن استفاده شد: برخی نظم‌ها در بالکان توسط کنستانس دوم (r. 641–668) پس از سازماندهی مجدد اداری او ایجاد شد که به مرور زمان به «سیستم تم»، ساختاری که نیروهایی را برای دفاع از استان‌های خاص اختصاص می‌داد، تبدیل شد. کنستانتین چهارم (r. 668–685) تلاش‌های اعراب برای محاصره قسطنطنیه (۶۷۴–۶۷۸) را با استفاده از آتش یونانی دفع نمود، اما در برابر بلغارها که به‌زودی امپراتوری‌ای را در شمال بالکان پایه‌گذاری کردند، دچار شکست شد. با این وجود، او اقدامات کافی برای تثبیت موقعیت امپراتوری انجام داده بود، به‌ویژه آنکه خلافت اموی درگیر جنگ داخلی دیگری‌شده بود.

با برکناری نخست ژوستینین دوم، فرزند کنستانتین در سال ۶۹۵ میلادی، امپراتوری وارد بیست سال آشفتگی شد که ۲۲ سال به طول انجامید. در حالی که ژوستینین وضعیت را در قبال اعرابِ دچار تفرقه تثبیت کرده بود، تهدید خلافت دوباره منسجم‌شده با واکنش لئون سوم روبه‌رو شد؛ هنگامی که او محاصره قسطنطنیه (۷۱۷–۷۱۸) را دفع کرد که نخستین چالش جدی در برابر پیشروی اعراب بود.

۷۱۸–۸۶۷: دودمان‌های ایساوریا، نیکه‌فوری و آموریان

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس تحت دودمان ایساوریا، [[:امپراتوری بیزانس تحت دودمان نیکه‌فوری]]، و [[:امپراتوری بیزانس تحت دودمان آموریان]]

سولیدوس طلایی لئون سوم (چپ) و پسر و وارثش، کنستانتین پنجم (راست)

امپراتوران لئون سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۷۱۷–۷۴۱) و کنستانتین پنجم (r. ۷۴۱–۷۷۵) رهبران کارآمدی، هم در حکومت‌داری و هم در جنگ‌آوری، بودند. آن‌ها در برابر حملات مداوم اعراب، و نیز جنگ داخلی و بلایای طبیعی مقاومت کردند. موفقیت‌های کنستانتین دولت را دوباره به عنوان یک قدرت منطقه‌ای عمده تثبیت کرد. دوران حکومت لئون به تدوین اکلوگه تون نومون انجامید؛ مجموعه‌قوانینی که قانون ژوستینین یکم را تکامل بخشید. او همچنین اصلاح سیستم تم‌ها (زمین‌داری نظامی) را ادامه داد تا لشکرکشی‌های تهاجمی را علیه مسلمانان رهبری کند، که به پیروزی قابل توجهی در سال ۷۴۰ انجامید. کنستانتین بر جنگ داخلی نخستین علیه شوهرخواهرش آرتاباسدوس غلبه کرد، در برابر خلافت جدید عباسی ثبات ایجاد نمود، لشکرکشی‌های موفقی علیه بلغارها انجام داد و به اصلاحات اداری و نظامی ادامه داد. هر دو امپراتور از سیاست‌های شمایل‌شکنانه در مخالفت با تکریم تمثال‌های مذهبی پشتیبانی کردند که باعث شد بعدها توسط نویسندگان مغرض بدنام شوند و مسائلی را به وجود آورند که همچنان بر پژوهش‌های جدید تأثیر می‌گذارد؛ همچنین در دوران حکومت کنستانتین، راونا به دست لمباردها افتاد و آغاز جدایی از پاپ رم رقم خورد.

در سال ۷۸۰، امپراتوریس ایرنه قدرت را به عنوان نایب‌السلطنه پسرش کنستانتین ششم به دست گرفت. اگرچه او مدیر توانمندی بود که تکریم آیکون‌ها (شمایل‌ها) را بازگرداند، امپراتوری به دلیل کشمکش او با پسرش دچار بی‌ثباتی شد. بلغارها و عباسیان شکست‌های متعددی را بر ارتش‌های بیزانس تحمیل کردند و نهاد پاپ در سال ۸۰۰ شارلمانی را به عنوان امپراتور روم تاج‌گذاری کرد. در سال ۸۰۲، ایرنه نامحبوب توسط نیکه‌فوروس یکم سرنگون شد؛ او اداره امپراتوری را اصلاح کرد اما در نبرد علیه بلغارها در سال ۸۱۱ کشته شد. شکست‌های نظامی و اختلالات اجتماعی، به‌ویژه تجدید حیات شمایل‌شکنی، ویژگی‌های ۱۸ سال بعدی بودند.

امپراتوری بیزانس ح. ۸۱۴

ثبات در دوران حکومت تئوفیلوس (امپراتور) (r. ۸۲۹–۸۴۲) تا حدی بازسازی شد. او از رشد اقتصادی بهره برد تا برنامه‌های ساخت‌وساز از جمله بازسازی دیوارهای دریایی قسطنطنیه را تکمیل کند، حکومت استانی را بازسازمان‌دهی نماید و لشکرکشی‌های بی‌نتیجه‌ای را علیه عباسیان هدایت کند. پس از مرگ او، امپراتوریسش تئودورا (همسر تئوفیلوس)، که به نیابت از پسرش میخائیل سوم حکومت می‌کرد، تکریم آیکون‌ها را به صورت دائمی بازگرداند؛ امپراتوری در دوران حکومت گاه پرتنش آن‌ها شکوفا شد. میخائیل پس از مرگ توسط مورخان وفادار به دودمان جانشینش باسیلیوس یکم بدنام شد؛ کسی که او را در سال ۸۶۷ به قتل رساند و بعدها از موفقیت‌هایی که زیر نظر پیشینیانش آغاز‌شده بود، بهره‌مند شد.

۸۶۷–۱۰۸۱: دودمان‌های مقدونیه‌ای و دوکاس

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس تحت دودمان مقدونیه‌ای و [[:امپراتوری بیزانس تحت دودمان دوکاس]]

باسیلیوس یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۸۶۷–۸۸۶) سیاست‌های میخائیل را ادامه داد. ارتش‌های او با نتایج متفاوتی در ایتالیا لشکرکشی کردند، اما پاولیکیانِ تفریجه را شکست دادند. جانشین او لئوی ششم (r. ۸۸۶–۹۱۲) سرپرستی، گردآوری و انتشار مجموعه بزرگی از آثار نوشته‌شده را بر عهده گرفت. این آثار شامل واسیلیکا (ترجمه‌ای یونانی از مجموعه قوانین ژوستینین یکم که قوانین جدید لئو را نیز در بر می‌گرفت)، تاکتیکا (یک رساله نظامی) و کتاب اپارخ (دستورالعملی درباره مقررات تجاری قسطنطنیه) بود. خارج از این پروژه‌های ادبی، قانونی و اداری، حکومت لئو موفقیت کمتری داشت: امپراتوری از بلغارها شکست خورد و تاورمینا، آخرین پایگاه خود در سیسیل را از دست داد. او همچنین با چهار بار ازدواج به قصد داشتن یک وارث مشروع، موجب جنجال الهیاتی شد.

دوران اولیه حکومت این وارث، کنستانتینوس هفتم، پرآشوب بود، چرا که مادرش زوئی کاربونوپسینا، عمویش الکساندر، پاتریارک نیکولاس میستیکوس، اعضای خانواده‌های برجسته اشرافی و فشار خارجی نیرومند سیمئون یکم بلغارستان، مبارزه برای قدرت را شکل می‌دادند. در سال ۹۲۰، دریاسالار رومانوس یکم از ناوگان خود برای به دست گرفتن قدرت استفاده کرد، خود را امپراتور خواند و کنستانتین را به مقام امپراتور مشترک کهتر تقلیل داد. حکومت او که با پایان جنگ علیه بلغارستان و موفقیت‌هایی در شرق زیر نظر ژنرال ژان کورکواس مشخص می‌شد، در سال ۹۴۴ هنگامی که پسرانش او را عزل کردند پایان یافت؛ سپس کنستانتین آن‌ها را برکنار کرد و به عنوان تنها امپراتور به حکومت پرداخت. حکومت فردی و از نظر سیاسی محدود کنستانتین اغلب با رنسانس مقدونی مرتبط است، اما بسیاری از آثاری که در دربار او گردآوری شدند، برای مشروعیت بخشیدن و شکوه دادن به دودمان مقدونیه‌ای نیز در نظر گرفته‌شده بودند. پسر و جانشین او در جوانی درگذشت؛ در زمان دو امپراتور-سرباز، نیکه‌فوروس دوم (r. ۹۶۳–۹۶۹) و ژان یکم (r. ۹۶۹–۹۷۶)، ارتش دستاوردهای نظامی متعددی از جمله فتح کیلیکیه و انطاکیه، و پیروزی علیه بلغارستان و روس کی‌یف در سال ۹۷۱ به دست آورد. به‌ویژه ژان امپراتور-سرباز کارآمدی بود که اصلاحات نظامی مرزی را وارد ساخت و سیاست‌های مالی و دیپلماتیک موفقی را دنبال نمود.

وسعت قلمرو امپراتوری بیزانس در زمان مرگ باسیل دوم در سال ۱۰۲۵

پس از مرگ ژان، نوه‌های کنستانتینوس هفتم یعنی باسیل دوم و کنستانتین هشتم به مدت نیم قرن مشترکاً حکومت کردند، اگرچه دومی قدرت واقعی کمی اعمال می‌کرد. اوایل حکومت آن‌ها درگیر نبرد با دو ژنرال برجسته، بردس اسکلروس و بردس فوکاس جوان‌تر بود که در سال ۹۸۹ پس از مرگ فوکاس و تسلیم شدن اسکلروس پایان یافت، و همچنین کشمکش قدرت علیه خواجه باسیل لکاپنوس که در سال ۹۸۵ برکنار شد. باسیل، که هرگز ازدواج نکرد و فرزندی نداشت، متعاقباً از واگذاری اختیارات زیاد خودداری ورزید: او فرماندهی شخصی ارتش را بر عهده گرفت، خانواده‌های نظامی سنتی را کنار زد و افسران وفادار به خود را ارتقا داد. حکومت او شاهد لشکرکشی چند دهه‌ای علیه بلغارستان بود که در آن نبرد کلیدین در سال ۱۰۱۴ پیش از فتح نهایی بیزانس در سال ۱۰۱۸ سرنوشت‌ساز شد. تلاش‌های دیپلماتیک که برای این موفقیت حیاتی بودند، همچنین به الحاق قلمروهای قفقازی در دهه ۱۰۲۰ و همزیستی با خلافت جدید فاطمی کمک کردند. هنگامی که او در سال ۱۰۲۵ درگذشت، امپراتوری باسیل از دانوب و جنوب ایتالیا در غرب تا فرات در شرق گسترش یافته بود؛ اما توسعه سریع او با اصلاحات اداری متناسب همراه نشد.

تصرف ادسا (۱۰۳۱) به دست یونانیان بیزانس تحت فرمان ژرژ مانیاکس و پاتک سلجوقیان

پس از مرگ کنستانتین هشتم در سال ۱۰۲۸، دخترانش، امپراتوریس‌ها زوئی پورفیروژنیت (r. ۱۰۲۸–۱۰۵۰) و تئودورای پورفیروژنیت (r. ۱۰۴۲–۱۰۵۶)، کلیدهای قدرت را در دست داشتند: چهار امپراتور (رومانوس سوم، میخائیل چهارم، میخائیل پنجم و کنستانتین نهم) تنها به دلیل ارتباطشان با زوئی حکومت کردند، در حالی که میخائیل ششم (r. ۱۰۵۶–۱۰۵۷) توسط تئودورا انتخاب شد. بی‌ثباتی سیاسی، کسر بودجه، شکست‌های نظامی پرهزینه و مشکلات مرتبط با گسترش بیش از حد قلمرو، منابع مالی، مشروعیت و دفاع مرزی امپراتوری را تحت فشار قرار داد؛ تمرکز راهبردی امپراتوری از حفظ هژمونی به اولویت دادن به دفاع تغییر یافت.

امپراتوری به‌زودی در سه جبهه تحت حمله مداوم قرار گرفت: از جانب ترک‌های سلجوقی در شرق، عشایر پچنگ در شمال، و نورمن‌ها در غرب. ارتش بیزانس برای مقابله با این دشمنان که شبیخون‌ها، الگوی سکونتگاه‌ها و سازماندهی نظامی‌شان، شکست دادن آن‌ها را از طریق نبردهای جبهه‌ایِ واحد دشوار می‌ساخت، به زحمت افتاد. در سال ۱۰۷۱ باری، آخرین سکونتگاه باقی‌مانده بیزانس در ایتالیا، به دست نورمن‌ها تسخیر شد، در حالی که سلجوقیان در نبرد ملازگرد پیروزی قاطعی به دست آوردند و امپراتور رومانوس چهارم را به اسارت گرفتند. اسارت رومانوس و کشمکش‌های سیاسیِ پس از آن به شعله‌ور شدن یک دهه درگیری داخلی کمک کرد که در طی آن، نیروهای ترک بخش اعظم آناتولی را تا دریای مرمره تصرف کردند.

۱۰۸۱–۱۲۰۴: خاندان‌های کومننوس و آنجلوس

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس در دوره دودمان کومننوس و امپراتوری بیزانس در دوره دودمان آنجلوس

یکی از ژنرال‌های برجسته، آلکسیوس یکم، در ۱۰۸۱ تخت پادشاهی را غصب کرد. برخلاف آشفتگی‌های پیشین، سه دوره حکومت آلکسیوس (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1081–1118)، پسرش ژان دوم (r. 1118–1143) و نوه‌اش مانوئل یکم (r. 1143–1180) نزدیک به یک سده به طول انجامید و اقتدار منطقه‌ای امپراتوری را برای آخرین بار بازگرداند. آلکسیوس بلافاصله با نورمن‌ها به فرماندهی رابرت گیسکارد روبرو شد و از طریق جنگ و دیپلماسی آن‌ها را عقب راند. او سپس پچنگ‌ها را هدف قرار داد و در ۱۰۹۱ به قاطعیت آن‌ها را شکست داد با کمک کومان‌ها؛ یورش جداگانه کومان‌ها در ۱۰۹۴ دنبال شد. در نهایت، او که به دنبال بازپس‌گیری آناتولی از سلجوقیان بود، حدود ح. ۱۰۹۵ برای دریافت کمک به سراغ پاپ اوربان دوم رفت. مقیاس و اهداف پاسخ جهان مسیحیت غربی فراتر از انتظارات بیزانس بود: نخستین جنگ صلیبی به بازگرداندن بخش‌هایی از غرب آناتولی به کنترل بیزانس کمک کرد، اگرچه آلکسیوس و رهبران آن به زودی با یکدیگر اختلاف پیدا کردند. باقی‌مانده دوران حکومت او صرف مقابله با نورمن‌ها و سلجوقیان، ایجاد یک اشرافیت جدید و وفادار برای تضمین ثبات، و انجام اصلاحات مالی و کلیسایی شد.

یک موزائیک از ایا صوفیه در قسطنطنیه (استانبول امروزی)، که مریم مقدس و عیسی را نشان می‌دهد، با حضور ژان دوم کومننوس (چپ) و همسرش ایرنه مجارستان (راست)، سده دوازدهم

تمرکز قدرت توسط آلکسیوس در دست خاندان کومننوس بدان معنا بود که جدی‌ترین تهدیدهای سیاسی از درون خانواده امپراتوری سرچشمه می‌گرفت—پیش از تاج‌گذاری، ژان دوم مجبور شد بر مادرش ایرنه و خواهرش آنا غلبه کند، و تهدید اصلی در طول دوران حکومت او برادرش اسحاق بود. ژان سالانه و به شکل گسترده دست به لشکرکشی می‌زد—او در ۱۱۲۲ با پچنگ‌ها، در اواخر دهه ۱۱۲۰ با مجارستانی‌ها، و در سراسر دوران حکومتش با سلجوقیان جنگید و در سال‌های پایانی خود لشکرکشی‌های بزرگی در سوریه به راه انداخت—اما به دستاوردهای منطقه‌ای بزرگی دست نیافت. در ۱۱۳۸، ژان پرچم امپراتوری را بر فراز شاهزاده‌نشین صلیبی انطاکیه برافراشت تا شهر را مرعوب کند تا با بیزانس متحد شود، اما از ترس اینکه مبادا پاسخ مسیحیت غربی را برانگیزد، حمله نکرد.

مانوئل یکم از منابع مالی قابل توجهی که پدرش به جا گذاشته بود در راستای جاه‌طلبی‌های خود و همچنین برای تثبیت موقعیت امپراتوری در یک چشم‌انداز ژئوپلیتیکی چندجانبه استفاده کرد. او از طریق ترکیبی از دیپلماسی و کمک‌های مالی، شبکه‌ای از متحدان و حاکمان تحت‌الحمایه را در اطراف امپراتوری پرورش داد: ترکان سلطنت روم، پادشاهی مجارستان، ارامنه کیلیکیه، شاهزادگان بالکان، شهرهای ایتالیایی و دالماتیایی، و مهم‌تر از همه انطاکیه و دولت‌های صلیبی، که با یکی از شاهزادگان آن‌ها در ۱۱۶۱ ازدواج کرد. مانوئل عبور دشوار جنگ صلیبی دوم از قلمروهای بیزانس را در ۱۱۴۷ مدیریت کرد، اما شکست این لشکرکشی توسط معاصران غربی به گردن بیزانسی‌ها انداخته شد. او از نظر نظامی موفقیت کمتری داشت: تهاجم به پادشاهی سیسیل در ۱۱۵۶ به قاطعیت توسط شاه ویلیام یکم شکست خورد که منجر به تنش با فریدریش بارباروسا، امپراتور مقدس روم شد؛ دو دهه بعد، تهاجم به آناتولی در نبرد میریوکیفالون با شکست مواجه شد.

ورود صلیبیون به قسطنطنیه، اثر اوژن دولاکروا (۱۸۴۰)

مرگ مانوئل شکنندگی سیستم سیاسی را آشکار ساخت و امپراتوری به‌سرعت تحت فشار شدید قرار گرفت. پسرش آلکسیوس دوم برای حکومت بسیار جوان بود و نایب‌السلطنگی آشفته او توسط عمویش آندرونیکوس یکم سرنگون شد؛ او در ۱۱۸۵ با ایزاک دوم جایگزین گردید. امپراتوری در چند جبهه زمین‌گیر شد زیرا حاکمان جاه‌طلب فرصت را غنیمت شمردند: مجارستان و ترکان قلمروهای بیزانس را تصرف کردند، یک شاهزاده تبعیدی کومننی قبرس را به تصرف خود درآورد؛ و آسیب‌زننده‌تر از همه، قیامی در ۱۱۸۵ باعث پایه‌گذاری یک دولت احیاشده بلغاری شد. روابط با غرب پس از آنکه قسطنطنیه به دنبال توافق با صلاح‌الدین بود و مانع از حرکت زمینی ارتش فریدریش بارباروسا در طول جنگ صلیبی سوم شد، بیش از پیش رو به وخامت گذاشت. در ۱۱۹۵، ایزاک دوم توسط برادرش آلکسیوس سوم از حکومت برکنار شد؛ این نزاع دودمانی به ممکن ساختن مداخله جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیه کمک کرد.

جنگ صلیبی چهارم در ابتدا قرار بود مصر را هدف قرار دهد، اما در میان مشکلات استراتژیک، پسر ایزاک دوم، آلکسیوس آنجلوس، صلیبیون را متقاعد کرد که در ازای باج سنگین، پدرش را به تخت پادشاهی بازگردانند. آن‌ها در ۱۲۰۳ به قسطنطنیه حمله کردند و ایزاک دوم و پسرش را دوباره به تخت سلطنت نشاندند. حاکمان جدید به‌سرعت محبوبیت خود را از دست دادند و توسط آلکسیوس پنجم برکنار شدند؛ رویدادی که صلیبیون از آن به عنوان بهانه‌ای برای غارت شهر در آوریل ۱۲۰۴ استفاده کردند و ثروت انباشته‌شده قسطنطنیه را به غارت بردند.

۱۲۰۴–۱۴۵۳: دودمان پالایولوگی

اطلاعات بیشتر: امپراتوری بیزانس تحت خاندان پالئولوگوس

تقسیم امپراتوری پس از جنگ صلیبی چهارم، ح. 1204

قلمروهای بیزانس به واحدهای سیاسی متخاصم تجزیه شدند. صلیبیون بالدوین یکم را به‌عنوان فرمانروای امپراتوری لاتین جدید در قسطنطنیه تاج‌گذاری کردند؛ این امپراتوری اندکی بعد در سال ۱۲۰۵ متحمل شکستی سهمگین در برابر بلغارها شد. همچنین نتوانست به سمت غرب یا شرق، جایی که سه دولت جانشین شکل گرفته بودند، گسترش یابد: امپراتوری نیقیه و امپراتوری ترابوزان در آناتولی، و دسپوتیت اپیروس در ساحل دریای آدریاتیک. ونیزی‌ها بنادر و جزایر بسیاری را به دست آوردند و شاهزاده‌نشین آخا در جنوب یونان پدیدار شد. ترابوزان در سال ۱۲۱۴ بندر کلیدی سینوپ را محاصره سینوپ و پس از آن، نقش چندانی بیرون از جنوب شرقی دریای سیاه ایفا نکرد. برای مدتی، به نظر می‌رسید اپیروس موقعیت خوبی برای بازپس‌گیری قسطنطنیه از لاتین‌ها دارد و فرمانروایش تئودور دوکاس تاج امپراتوری بر سر نهاد، اما او در سال ۱۲۳۰ در نبرد کلکوتنیتسا متحمل شکستی مهلک شد و قدرت اپیروس رو به افول گذاشت.

نیقیه، به فرمانروایی دودمان لاسکاریس و با تکیه بر آوارگان بیزانسی و جمعیت‌های محلی، مانع گسترش لاتین‌ها به سمت شرق و سلجوقیان روم به سمت غرب شد. ژان سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1221–1254) نیقیه را از نظر نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک تقویت کرد. او واردات را کاهش داد و تولید محلی را تشویق نمود، و معاهدات دیپلماتیک متعددی امضا کرد، به‌ویژه پس از آنکه ارتش‌های مغول بین سال‌های ۱۲۳۷ تا ۱۲۴۳ حمله مغول به بلغارستان و صربستان و در سلجوقیان روم را شکست دادند. این آشفتگی فرصتی برای ژان بود و او نبردهای موفقیت‌آمیز متعددی را علیه دولت‌های آسیب‌دیده از فتوحات مغول رهبری کرد. اندکی پس از مرگ او، نوه‌اش توسط میخائیل هشتم، بنیان‌گذار دودمان پالایولوگی که در سال ۱۲۶۱ قسطنطنیه را بازپس گرفت، از قدرت برکنار شد.

میخائیل مایل بود شکوه امپراتوری را از طریق برنامه بازسازی قسطنطنیه، اتحادهای هوشمندانه دیپلماتیک و جنگ‌های توسعه‌طلبانه در اروپا احیا کند. او تهدید شارل یکم آنژو را نخست با به رسمیت شناختن برتری پاپ و برخی دکترین‌های کاتولیک در شورای دوم لیون در سال ۱۲۷۴، و سپس با کمک به شامگاه ناپلی علیه شارل در سال ۱۲۸۲ دفع کرد. با این حال، امتیازات مذهبی او مورد انزجار اکثریت مردم قرار گرفت و توسط جانشینش آندرونیکوس دوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1282–1328) رد شد. او و نوه‌اش آندرونیکوس سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1328–1341) چند کارزار نظامی را برای بازگرداندن نفوذ امپراتوری رهبری کردند و در اپیروس و تسالی موفق شدند. اما سیاست‌های آن‌ها به تضعیف دولت نیز انجامید؛ از جمله انحلال نیروی دریایی در سال ۱۲۸۵، به‌کارگیری حقوق‌بگیران کمپانی کاتالان که در دهه ۱۳۰۰ علیه بیزانسی‌ها شوریدند، و جنگ داخلی آن‌ها بین سال‌های ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۸. یک جنگ داخلی فاجعه‌بار بین سال‌های ۱۳۴۱ تا ۱۳۵۴ باعث مشکلات اقتصادی طولانی‌مدت شد، در حالی که ترک‌های عثمانی به تدریج قلمرو خود را گسترش می‌دادند.

محاصره قسطنطنیه در سال ۱۴۵۳، به تصویر کشیده شده در یک مینیاتور فرانسوی قرن پانزدهم

دولت کوچک‌شده بیزانس به لطف دیپلماسی و تحولات خارجی مساعد، یک سده دیگر نیز دوام آورد. عثمانی‌ها به تدریج آناتولی را مطیع خود کردند و هم‌زمان از سال ۱۳۵۴ به اروپا گسترش یافتند؛ آن‌ها فیلیپوپولیس را در ۱۳۶۳، آدریانوپل را در ۱۳۶۹ و تسالونیکی را در ۱۳۸۷ تصرف کردند. کشمکش‌های دودمانی به شدت به حمایت ونیزی‌ها، جنوایی‌ها و عثمانی‌ها وابسته شد. پس از آنکه مانوئل دوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1391–1425) در سال ۱۳۹۴ از ادای احترام به سلطان بایزید یکم امتناع کرد، محاصره قسطنطنیه (۱۳۹۴–۱۴۰۲) تا این‌که جنگ‌سالار تاخت‌وتازگر، تیمور، در سال ۱۴۰۲ بایزید را قاطعانه شکست داد، در حالی که شهر به شکلی خطرناک به تسلیم نزدیک‌شده بود.

پس از نبرد آنکارا، مانوئل دوم به نزدیک به دو دهه صلح نسبی دست یافت، زیرا کشمکش‌های جانشینی عثمانی و سپس کارزارهای آناتولی، سلاطین را به خود مشغول کرده بود. در سال ۱۴۲۱، حمایت ناموفق او از مصطفی چلبی، مدعی سلطنت، منجر به محاصره قسطنطنیه (۱۴۲۲) شد. اگرچه ژان هشتم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1425–1448) در شورای فلورانس با غرب کاتولیک آشتی کرد، اما امپراتوری او پیوسته کوچک‌تر می‌شد. در سال ۱۴۵۲، سلطان محمد دوم تصمیم به تصرف قسطنطنیه گرفت و در اوایل سال بعد آن را محاصره کرد. در ۲۹ مه ۱۴۵۳، شهر فتح شد، آخرین امپراتور، کنستانتین یازدهم، در نبرد کشته شد و امپراتوری بیزانس به پایان رسید.

ساختارهای حکومت

تم‌های آناتولی، ح. ۷۵۰

تم‌های آناتولی، ح. ۹۵۰

حکمرانی

همچنین ببینید: تقسیمات اداری امپراتوری بیزانس

اصلاحات دیوکلتیان و کنستانتین در سدهٔ چهارم میلادی، استان‌های امپراتوری را در قالب اسقف‌نشین‌های فراگیر و سپس فرمانداری‌های پرایتوری سازماندهی مجدد کرد و ارتش را از ادارهٔ غیرنظامی جدا ساخت. حکومت مرکزی، به رهبری امپراتور روم از زمان پکس رومانای متقدم تا اواخر عصر پالئولوگوس، به‌طور معمول بر امور نظامی، روابط خارجی، اجرای قانون و جمع‌آوری مالیات تمرکز داشت. فرد معمولاً پس از یک مراسم به مقام امپراتوری دست می‌یافت. سنای بیزانس نیز به یک نهاد تشریفاتی در دربار امپراتوری تبدیل شد.

شهرها از سدهٔ پنجم میلادی مجموعه‌ای از جوامع خودگردان با نمایندگانی از حکومت مرکزی و کلیسا بودند. با این حال، جنگ‌های مداوم این وضعیت را به میزان چشمگیری تغییر داد؛ زیرا تاخت‌وتازهای پیوسته و درگیری‌های مداوم، به‌دلیل تلاش امپراتوری برای بقا، منجر به تمرکز قدرت شد. پس از سدهٔ هفتم میلادی، فرمانداری‌ها کنار گذاشته شدند و در سدهٔ نهم میلادی، استان‌ها به واحدهای اداری موسوم به «تِم‌ها» (یا تماتا) تقسیم شدند که صرفاً توسط یک فرمانده نظامی («استراتگوس») اداره می‌شدند.

قانون

مقالهٔ اصلی: حقوق بیزانس

تئودوسیوس دوم (r. 408–450) با انتصاب پنج حقوق‌دان به عنوان مرجع اصلی و تدوین قوانین مصوب از زمان سلطنت کنستانتین در مجموعه قوانین تئودوسیوس، قانون روم را رسمیت بخشید. این روند در زمان ژوستینین یکم (r. 527–565) با تدوین پیکره قانون مدنی به اوج خود رسید؛ وی دستور یکسان‌سازی کامل فرمان‌های امپراتوری از زمان هادریان را صادر کرد و آراء حقوقی متعارض حقوق‌دانان را حل‌وفصل نمود. نتیجه این کار به مرجع قانونی نهایی تبدیل شد. این مجموعه قانونی، امور مدنی و همچنین حقوق عمومی، از جمله قدرت امپراتوری و سازماندهی اداری را پوشش می‌داد. پس از سال ۵۳۴، ژوستینین نُوِلای (قوانین جدید) را به زبان یونانی منتشر کرد که نشان‌دهنده گذار از قانون روم به حقوق بیزانس بود. برنارد استولته، مورخ حقوق، قانون روم را بدین شکل تمایز می‌دهد زیرا اروپای غربی قانون را تنها از طریق متون لاتین پیکره قانون مدنی به ارث برده است.

زاخاری چیتوود استدلال می‌کند که پیکره قانون مدنی به زبان لاتین، به‌ویژه در ایالات، تا حد زیادی غیرقابل دسترس بود. به دنبال فتوحات مسلمانان در سده هفتم میلادی، مردم شروع به پرسش درباره توسعه و اجرای قانون کردند که این امر منجر به پیوندهای محکم‌تر میان قانون و مسیحیت شد. این زمینه، لئو سوم (r. 717–741) را تحت تأثیر قرار داد تا اکلوگا تن نومون را تدوین کند که بر انسانیت تأکید داشت. اکلوگا الهام‌بخش متون قانونی کاربردی مانند قانون کشاورزان، قانون دریانوردان و قانون سربازان شد که چیتوود پیشنهاد می‌کند روزانه در ایالات به عنوان مکمل پیکره قانون مدنی استفاده می‌شدند. در طول دودمان مقدونیه‌ای، تلاش‌ها برای اصلاح قانون با انتشار پروخیرون و ایساگوگه آغاز شد که هدف آن‌ها تعریف قدرت امپراتور طبق قوانین موجود و جایگزینی اکلوگا به دلیل ارتباط آن با شمایل‌شکنی بود. لئو ششم (r. 886–912) مدون‌سازی کامل قانون روم به زبان یونانی را از طریق واسیلیکا انجام داد، اثری ۶۰ جلدی که به شالوده حقوق بیزانس تبدیل شد. در سال ۱۳۴۵، کنستانتین هارمنوپولوس کتاب هگزابیبلوس را که یک کتاب قانون شش جلدی برگرفته از منابع قانونی گوناگون بیزانس بود، گردآوری کرد.

مسیحیت و کلیسا

مقالهٔ اصلی: مسیحیت به عنوان دین دولتی روم

همچنین ببینید: تاریخ مسیحیت، تاریخ کلیسای ارتدکس شرقی § دوره بیزانس، و تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس

ایا صوفیه در قسطنطنیه (اکنون استانبول) توسط امپراتور روم شرقی، ژوستینین یکم، در سال‌های ۵۳۲–۵۳۷ ساخته شد.

مسیحیت، با تقویت ناشی از حمایت کنستانتین، شکل‌دهی به تمام جنبه‌های زندگی در امپراتوری بیزانس اولیه را آغاز کرد. با وجود این گذار، آنتونی کالدِلیس مورخ، مسیحیت را دارای این ویژگی می‌داند که «هیچ تغییر اقتصادی، اجتماعی یا سیاسی در حکومت ایجاد نکرد جز اینکه به‌طور عمیق‌تری در آن ادغام شد». هنگامی که حکومت روم در غرب از نظر سیاسی فروپاشید، تفاوت‌های فرهنگی موجب جدایی کلیساهای مسیحی شرق و غرب شد. اختلافات داخلی در کلیساهای شرقی منجر به مهاجرت جوامع راهبی به رم شد که تنش‌ها میان رم و قسطنطنیه را تشدید کرد. این اختلافات، به‌ویژه در مصر و مدیترانه شرقی، در نهایت کلیسا را به سه شاخه تقسیم کرد: خلقیدونی، تک‌طبیعت‌گرایی (قبطی) و نسطوری. گروه خلقیدونی تسلط خود را در قلمروهای امپراتوری حفظ کرد، در حالی که شاخه‌های تک‌طبیعت‌گرایی و نسطوری در سده هفتم میلادی عمدتاً تحت فرمانروایی مسلمانان قرار گرفتند.

پاتریارک‌های شرقی مکرراً خواستار میانجی‌گری مقام پاپ در امور عقیدتی و عملی بودند، اما اقتدار پاپ حتی در مناطق نزدیکی مانند شمال ایتالیا نیز به‌طور همگانی پذیرفته نشده بود. تا سال ۶۰۰ میلادی، استقرار اسلاوها در بالکان ارتباط میان رم و قسطنطنیه را مختل کرد و این شکاف را بیشتر گسترش داد. حملات اعراب و لومباردها و افزایش حضور فرانک‌ها، این بیگانگی را عمیق‌تر ساخت و مناقشات بر سر صلاحیت قضایی و اقتدار میان این دو مرکز معنوی را شدت بخشید. تفاوت‌ها در آیین‌ها و الهیات، مانند استفاده از نان فطیر و بند فیلیوکه، و همچنین واگرایی‌ها در کلیسا‌شناسی — قدرت مطلقه پاپ (Plenitudo potestatis) در برابر اقتدار شوراهای سراسری مسیحیت — و مسائل مربوط به احترام متقابل، به جدایی مسیحیت غربی از مسیحیت شرقی کمک کرد. این جدایی از سال ۵۹۷ آغاز شد و در سال ۱۰۵۴ در جریان جدایی شرق و غرب به اوج خود رسید.

تکامل نظامی

مقاله‌های اصلی: ارتش روم شرقی، ارتش بیزانس، و نیروی دریایی بیزانس

نشان روی سپرهای هنگ‌های تحت فرماندهی استاد سربازان دوم درگاه ارتش روم شرقی در حدود ۳۹۵ میلادی. صفحه‌ای از کتاب نوتیتیا دیگینیتاتوم.

در اواخر سدهٔ ششم میلادی، در پی جنگ‌های ژوستینین یکم، هفت ارتش متحرک میدانی به نام کومیتاتنسس با جمعاً حدود ۱۵۰٬۰۰۰ سرباز در سراسر امپراتوری مستقر شدند؛ این نیروها زبده‌ترین ارتش‌ها در اروپا باقی ماندند. بیست و پنج پادگان مرزی متشکل از حدود ۱۹۵٬۰۰۰ سرباز کم‌کیفیت‌ترِ لیمیتانی به آن‌ها کمک می‌کردند. نیروهای کمکی دیگر شامل نیروهای متحد جیره‌خوار و یگان‌های گارد امپراتوری مانند اسکولا پالاتینا بودند. نیروهای دریایی محدود بودند: ناوتیپ‌ها در نقاط کلیدی مستقر بودند، در حالی که ۳۰٬۰۰۰ پاروزن برای راندن ۵۰۰ کشتی ترابری (که بیشتر آن‌ها مصادره‌شده بودند) جهت پشتیبانی از جنگ وندال‌ها در آفریقا در سال ۵۳۳ میلادی گردآوری شدند.

تلفات و خسارات وارده در فتوحات مسلمانان در سدهٔ هفتم میلادی منجر به تغییرات بنیادی شد. ارتش‌های میدانی به مناطق مرکزی آناتولی عقب‌نشینی کردند و در حوزه‌های مشخصی مستقر شدند که به تم (themata) معروف شدند و در نهایت جایگزین استان‌های قدیمی روم گردیدند. ارتش‌های تماتی که از درآمدهای حوزه‌های خود پشتیبانی می‌شدند، شبیه به یک نیروی شبه‌نظامی استانی با یک هستهٔ حرفه‌ای کوچک شدند که حقوق‌بگیران خارجی و هنگ‌های امپراتوری در قسطنطنیه به آن‌ها کمک می‌کردند. برای دفاع در برابر دشمن جدید مسلمان خود، نیروی دریایی نیز به همین ترتیب در قالب چند ناوگان استانی تجدید سازمان یافت. این نیرو به قدرت مسلط در مدیترانه شرقی تبدیل شد و کشتی‌های درومون مجهز به آتش یونانی در چندین موقعیت حیاتی و سرنوشت‌ساز ثابت شدند.

با باثبات شدن امپراتوری در سدهٔ هشتم میلادی، شبه‌نظامیان تماتی سرکش نشان دادند و تنها برای عملیات دفاعی مناسب بودند. هنگ‌های حرفه‌ای تاگماتا که نخستین بار در اواسط دههٔ ۷۰۰ میلادی معرفی شدند و شامل یگان‌های بومی بیزانس در کنار نیروهای خارجی مانند گارد وارنگی بودند، تا سدهٔ یازدهم میلادی به‌طور کامل جایگزین آن‌ها شدند. تاگماتاهای متحرک که برای جنگ‌های تهاجمی مناسب بودند، ساختارهای تاکتیکی و استراتژیک جدیدی را تکامل دادند؛ ارتش اواخر سدهٔ دهم، که شاید باکیفیت‌ترین نیرویی بود که امپراتوری تولید کرد، از زیر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر در اواخر دههٔ ۷۰۰ به حدود ۱۴۰٬۰۰۰ نفر رسید. با این حال، توانمندی‌های دفاعی آن به‌ویژه در طول جنگ‌های داخلی سدهٔ یازدهم نادیده گرفته شد و منجر به از دست رفتن آناتولی به دست سلجوقیان گردید. نیروی دریایی نیز کاهش یافته بود، زیرا امپراتوری بیش از پیش به قدرت‌های متخاصم بالقوه مانند جمهوری ونیز متکی می‌شد.

اصلاحات پس از ۱۰۸۱ میلادی دوباره ارتشی کارآمد را پایه‌گذاری کرد؛ نهاد واگذاری‌های زمین‌داریِ شبه‌فئودالیِ پرانویا در ازای تأمین سرباز، درآمدهایی را برای افراد فراهم می‌کرد. ارتش جدید به‌شدت به مزدوران خارجی در کنار نیروهای بومی بیزانس متکی بود، اما نیازمندی‌های مالی یک ارتش دائمی برای دولت بیزانس بسیار سنگین بود و در نتیجه در سال ۱۲۰۴ میلادی تسلیم جنگ صلیبی چهارم شد. ارتش امپراتوری بیزانس تحت خاندان پالئولوگوس که قسطنطنیه را در ۱۲۶۱ پس گرفت، عموماً از ترکیبی مشابه از مزدوران و نیروهای بومی تشکیل‌شده بود، اما تا اواخر دههٔ ۱۲۰۰ تمام توانایی تهاجمی خود را از دست داده بود. بقای مداوم امپراتوری به ارتش‌های خارجی وابسته بود؛ تلاش‌ها در دههٔ ۱۳۴۰ برای بازسازی ناوگان دریایی — که در ۱۲۸۴ به‌ناخردی منحل‌شده بود — با مداخلهٔ زورمندانهٔ جمهوری جنوا متوقف شد. هیچ ارتش میدانی بیزانس پس از ۱۲۰۴ بیش از ۵٬۰۰۰ سرباز را به میدان فرستادن نتوانست و کمتر از ۸٬۰۰۰ نفر از محاصرهٔ نهایی قسطنطنیه در سال ۱۴۵۳ دفاع کردند.

دیپلماسی

اطلاعات بیشتر: دیپلماسی بیزانس و روابط خارجی امپراتوری بیزانس

سفارت پاتریارک جان هفتم قسطنطنیه در سال ۸۲۹ میلادی، فرستاده‌شده از سوی امپراتور تئوفیلوس به سوی مأمون خلیفه عباسی

راهبرد بیزانس، به‌جز دوره کوتاهی از تهاجم بین سده‌های نهم و یازدهم میلادی، عمدتاً دفاعی بود؛ چرا که امپراتوری همواره با کمبود منابع مواجه بود. برای اجتناب از کارزارهای نظامی پرخطر و پرهزینه، یونانیان بیزانس دست به اقدامات دیپلماتیک گسترده‌ای می‌زدند. این اقدامات شکل‌های گوناگونی داشت، از جمله: هیئت‌های سفارت رسمی، مدیریت دولت‌های دست‌نشانده، مذاکرات صلح یا اتحاد، ازدواج‌های سیاسی، پروپاگاندا و رشوه، یا حتی جاسوسی و ترور.

دیپلماسی دفاع‌محور امپراتوری بیزانس برای حفاظت از «یکمان» یا همان جهان متمدن مسیحی بود که امپراتوری به حق بر آن حکومت می‌کرد. زوال سیستم کلیدی «لیمیتروف» (دولت‌های مرزی)، که در آن دولت‌های دست‌نشانده در طول مرزها به عنوان واسطه میان امپراتوری و دیگر دشمنان بزرگ عمل می‌کردند، امپراتوری را در معرض حمله قرار داد. تا سده یازدهم میلادی، دیپلماسی بیزانس دوجانبه‌تر و متوازن‌تر‌شده بود. اگرچه این دیپلماسی پس از سال ۱۲۰۴ برخی از مزایای مهم خود را از دست داد، اما دیپلماسی—از جمله کلیسای همچنان با نفوذ ارتدکس—با این حال عنصری محوری در بقای طولانی‌مدت امپراتوری تا سال ۱۴۵۳ بود.

جمعیت‌شناسی

مسله تئودوسیوس، یک مسله از مصر باستان اختصاص یافته به پادشاه مصری تحوتموس سوم، در سده چهارم میلادی توسط تئودوسیوس یکم امپراتور روم در هیپودروم قسطنطنیه دوباره برپا شد.

مقالهٔ اصلی: جمعیت‌شناسی امپراتوری بیزانس

پژوهشگران هویت‌های امپراتوری رومی، هلنی و مسیحی را به عموم مردم نسبت می‌دهند، اما بحث‌های مداومی درباره نحوه ترکیب این هویت‌ها و دیگر هویت‌های منطقه‌ای با یکدیگر وجود دارد.

در اوج امپراتوری در سال ۵۴۰ میلادی، ۲۷ میلیون نفر در آن زندگی می‌کردند، اما این تعداد تا سال ۸۰۰ میلادی به ۱۲ میلیون نفر کاهش یافت. اگرچه طاعون و از دست دادن سرزمین‌ها به مهاجمان مسلمان عرب امپراتوری را ضعیف کرد، اما در نهایت بهبود یافت و نزدیک به پایان دودمان مقدونیه‌ای در سال ۱۰۲۵، جمعیت آن تا ۱۸ میلیون نفر برآورد شد. چند دهه پس از بازپس‌گیری قسطنطنیه در سال ۱۲۸۲، جمعیت امپراتوری در حدود ۳ تا ۵ میلیون نفر بود؛ تا سال ۱۳۱۲، این رقم به ۲ میلیون نفر کاهش یافت. زمانی که ترک‌های عثمانی قسطنطنیه را تصرف کردند، تنها ۵۰٬۰۰۰ نفر در شهر باقی مانده بودند که یک‌دهم جمعیت آن در دوران اوجش بود.

بردگی همچنان قانونی باقی ماند، اما اهمیت اقتصادی آن کاهش یافت؛ زیرا بسیاری از نقش‌های پیشین برده‌ها به مشاغل آزاد تبدیل شد و حکومت به‌طور فزاینده‌ای اشکال میانجی وابستگی مانند «کولونی» (زارعان وابسته) را ترویج داد. از سده چهارم میلادی، قوانین امپراتوری به‌تدریج اختیارات مالکان را محدود کرد و بردگی کودکان، اسیران جنگی و در نهایت مسیحیان را ممنوع ساخت.

آشپزی و آداب غذا

مقالهٔ اصلی: آشپزی بیزانسی

ضیافت و مهمانی بخش محوری این فرهنگ بود. تا سده دهم میلادی، نحوه غذا خوردن از لم دادن به نشستن پشت میزهایی با رومیزی‌های تمیز تغییر یافت. معرفی چنگال و سس سالاد (با روغن و سرکه) سنت‌های ایتالیایی و غربی را بیشتر شکل داد. خوراک‌های دوران کلاسیک یونانی-رومی رایج بودند، مانند چاشنی گاروس (شبیه به سس‌های ماهی تخمیرشده امروزی) و همچنین باقلوا که همچنان محبوب است. میوه‌ها و سبزیجاتی مانند بادنجان و پرتقال که در دوران کلاسیک ناشناخته بودند، به رژیم غذایی افزوده شدند. غذاهایی که تا دوره مدرن ادامه یافته‌اند عبارتند از گوشت عمل‌آوری‌شده پاستون، پنیر فتا، اشبل نمک‌سودشده مشابه بوتارگوی امروزی، خاویار دریای سیاه، تیرپیتا، دلمه و سوپ تراخاناس. شراب‌های شیرین مشهور سده‌های میانه‌ای وجود داشتند مانند مالوازیا از مونمواسیا، کمانداریا، و شراب هم‌نام شراب رومنی که نوشیده می‌شدند، همان‌طور که آبجو ارزن (معروف به بوظه) و رتسینا مصرف می‌شدند.

تفریحات

یک بازی τάβλι (تابولا) که توسط امپراتور بیزانس زنون در سال ۴۸۰ انجام شد و توسط آگاثیاس در ح. ۵۳۰ ثبت گردید؛ چرا که پرتاب تاس بسیار بدشانسانه‌ای برای زنون (قرمز) رخ داد

مسابقات ارابه‌رانی از دوران نخستین تا سال ۱۲۰۴ برگزار می‌شد و به یکی از طولانی‌ترین رویدادهای ورزشی مداوم در جهان تبدیل گردید. نمایش‌های میم، پانتومیم و برخی از نمایش‌های حیوانات وحشی تا سده ششم میلادی برجسته بودند. از آنجا که اسقف‌های مسیحی و فیلسوفان پاگان این فعالیت‌ها را دوست نداشتند، بودجه دولتی آن‌ها قطع شد که به افول آن‌ها و انتقال به سمت سرگرمی‌ها و ورزش‌های خصوصی انجامید. نسخه‌ای ایرانی از چوگان که توسط صلیبیون وارد شد و تزیکانیون نامیده می‌شد، در دوران میانه‌ای و پسین توسط اشراف و طبقه ممتاز شهری در شهرهای بزرگ بازی می‌شد، همان‌طور که ورزش شوالیه‌گری (نیزه‌بازی) واردشده از غرب نیز رواج داشت. با مرور زمان، بازی‌های صفحه‌ای مانند تولی (تخته‌نرد) محبوبیت بیشتری یافتند.

زبان

اطلاعات بیشتر: زبان‌های امپراتوری روم و زبان یونانی میانه

سمت چپ: مزامیرنامه مودیول، قدیمی‌ترین مزامیرنامه کامل به زبان قبطی (موزه قبطی، مصر، قاهره قبطی).
سمت راست: طومار یوشع، یک نسخه خطی مذهّب یونانی متعلق به سده دهم که احتمالاً در قسطنطنیه ساخته شده است (کتابخانه واتیکان، رم).

لاتین و زبان یونانی زبان‌های اصلی اواخر امپراتوری روم بودند؛ نخستین در غرب و دیگری در شرق رواج داشت. اگرچه لاتین از نظر تاریخی در ارتش، نظام حقوقی و حکومت اهمیت داشت، اما استفاده از آن از سال ۴۰۰ میلادی در سرزمین‌های بیزانس کاهش یافت. زبان یونانی حتی در این کاربردها نیز در زمان ژوستینین یکم (r. 527–565)، که ممکن است برای جلوگیری از افول لاتین تلاش کرده باشد، جایگزین آن شد. پس از آن، انقراض لاتین در شرق اجتناب‌ناپذیر بود. فرآیند مشابهی از هلنی‌شدن زبانی در آناتولی رخ داد که ساکنان آن تا اوایل دوران بیزانس، بیشتر زبان‌های بومی خود را به نفع یونانی کنار گذاشته بودند. با این حال، بخش زیادی از جمعیت امپراتوری اولیه، به‌ویژه در مناطق روستایی، نه لاتین می‌دانستند و نه یونانی—زبان‌های آنان شامل ارمنی در ارمنستان بیزانس، گویش‌های آرامی مانند سریانی در بین‌النهرین و شام، قبطی در مصر، فنیقی در سواحل شام و در کارتاژ، و بربری در مناطق روستایی شمال آفریقا بود.

تا اواسط سده ششم، جفری هوراکس برآورد می‌کند که یونانی زبان مادری حدود یک‌سوم جمعیت بود، در حالی که ۸۰٪ از اشراف به این زبان سخن می‌گفتند. امپراتوری در جنگ‌های سده‌های هفتم و هشتم تنوع زبانی خود را از دست داد و به طور عمده یونانی‌زبان شد. در طول این دوره پرآشوب، یونانی آتیک کلاسیک—یکی از گونه‌های زبانی که یونانیان بیزانس به ارث برده بودند—از رونق افتاد، در حالی که گونه‌های محاوره‌ای روزمره همچنان استفاده می‌شدند. با دستیابی امپراتوری به ثباتی نسبی از سده نهم به بعد، و به‌ویژه پس از احیای کومننی، یونانی آتیک دوباره برای آثار متنی رواج یافت. در پدیده‌ای که دوزبان‌گونگی نامیده می‌شود، شکاف میان یونانی گفتاری عامیانه (که به‌ندرت در آثار منتشرشده نوشته می‌شد) و گونه‌های ادبی (که تنها در موقعیت‌های رسمی به کار می‌رفتند)، بسیار عمیق شد.

در طول دوره پالئولوگوس، اگرچه نگارش آثار به سبک کلاسیک همچنان شیوه معمول بود، نویسندگان الهام‌گرفته از غرب شروع به استفاده از عناصر عامیانه‌تر کردند، به‌ویژه برای داستان‌های عاشقانه یا تاریخ‌نگاری‌های معاصر. یک نمونه آن وقایع‌نامه موریا است که احتمالاً توسط یک مهاجر فرانسوی نوشته‌شده که از ادبیات رسمی یونانی بی‌خبر بود و یونانی گفتاری را در اثر خود وارد کرد. تمام این آثار عامیانه مکتوب به صورت شعر بودند و به نیاکان شعر یونانی نوین تبدیل شدند، در حالی که نثر همچنان به سبک کلاسیک نوشته می‌شد.

اقتصاد

مقالهٔ اصلی: اقتصاد امپراتوری بیزانس

اطلاعات بیشتر: ابریشم بیزانسی و روابط روم و چین

چهار اسب برنزی که زمانی در هیپودروم قسطنطنیه بودند، امروزه در ونیز به نمایش گذاشته شده‌اند.

مزایای جغرافیایی و دریایی امپراتوری، هزینه‌های حمل‌ونقل کالا را کاهش داد و تجارت را تسهیل کرد و آن را به یکی از پیشران‌های اصلی رشد اقتصادی از دوران باستان تا دوره پساکلاسیک تبدیل نمود. زیرساخت‌ها، از جمله جاده‌ها، ساختمان‌های عمومی و نظام حقوقی، از تجارت و سایر فعالیت‌های اقتصادی پشتیبانی می‌کردند. مناطقی مانند آناتولی، جزایر ایجه، مصر، شام و آفریقا با وجود چالش‌های سیاسی و ناامنی‌های نظامی، به عنوان مراکز اقتصادی شکوفا به حیات خود ادامه دادند. از اواسط سده ششم به بعد، طاعون‌ها، تهاجمات و جنگ‌ها باعث کاهش جمعیت و افول اقتصاد شد و به فروپاشی اقتصاد باستان انجامید. شهرهای بزرگ مانند قسطنطنیه، انطاکیه، اسکندریه و سالونیک همچنان جمعیتی قابل توجه و بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ نفر را در خود جای داده بودند، در حالی که مناطق روستایی به سکونتگاه‌های مستحکم تبدیل شدند. این مناطق روستایی به آبادی‌ها و روستاها توسعه یافتند که نشان‌دهنده یک تغییر اقتصادی میان دوره‌های تاریخی به سوی بهره‌برداری کارآمدتر از زمین بود.

تراکم پایین جمعیت، امپراتوران را بر آن داشت تا مهاجرت و اسکان مجدد را تشویق کنند، امری که باعث تحریک کشاورزی و رشد جمعیتی شد. تا سده نهم، اقتصاد با افزایش تولیدات کشاورزی و گسترش شهری شروع به احیا کرد. پیشرفت‌ها در علم، دانش فنی و سواد، به امپراتوری در برابر همسایگانش مزیت رقابتی داد. سده‌های یازدهم و دوازدهم شاهد رشد مداوم و سریع جمعیت بودند که اوج این احیا را رقم زد. بازرگانان ایتالیایی، به‌ویژه ونیزی‌ها، جنوایی‌ها و پیزایی‌ها، کنترل تجارت بین‌المللی را به دست گرفتند و بدین ترتیب نفوذ بازرگانان بومی را کاهش دادند. نظام سیاسی به‌تدریج استثمارگرتر و اقتدارگراتر شد و به فروپاشی امپراتوری در سال ۱۲۰۴ کمک کرد.

سقوط قسطنطنیه در جریان جنگ صلیبی چهارم در سال ۱۲۰۴، ثروت سده‌های آن را نابود کرد. زمین‌های بزرگ مصادره شدند و امپراتوری به دولت‌های تقلیل‌یافتهُ کوچکتری تقسیم شد که توسط گروه‌های رقیب اداره می‌شدند؛ امری که حکمرانی را ناکارآمد کرد و هزینه‌های کسب‌وکار را افزایش داد. دولت به‌تدریج کنترل خود را بر شیوه‌های تجارت، مقررات قیمت‌گذاری، خروج فلزات گرانبها و احتمالاً حتی ضرب سکه از دست داد. بازرگانان ایتالیایی تسلط بیشتری بر تجارت پیدا کردند، زیرا رویدادهای سال ۱۲۰۴ دریای سیاه را به روی بازرگانان غربی گشود و سرنوشت امپراتوری را برای همیشه تغییر داد. کشاورزان و تولیدکنندگان به‌طور فزاینده‌ای به تولید کالا برای مصرف محلی پرداختند و تحت تأثیر ناامنی ناشی از جنگ‌های مداوم قرار گرفتند. با وجود این چالش‌ها، اقتصاد مختلط امپراتوری (که با مداخله دولت، کارهای عمومی و آزادسازی بازار مشخص می‌شد) حتی با وجود تضعیف تحت فشارهای بیرونی، همچنان الگویی از انطباق‌پذیری اقتصادی در سده‌های میانه باقی ماند.

هنر و معماری

مقاله‌های اصلی: هنر بیزانسی و معماری بیزانسی

جهت عقربه‌های ساعت، از بالا سمت چپ:

• شمایل عیسی پانتوکراتور، سده ششم، صومعه سینا
• معرق‌کاری‌های هوسیوس لوکاس، جزئیات، اوایل سده یازدهم
• عاج باربرینی، یک دوپتیخ عاج از اوایل سده ششم
• نمای بیرونی ایا صوفیه
• مسیح متوفی و سوگواران، ح. 1164، کلیسای سنت پانتلیمون، گورنو نریزی

موضوعات در هنر بیزانسی عمدتاً مسیحی و از نظر بازنمایی معمولاً غیرطبیعت‌گرایانه بودند. با برآمدن از هر دو زمینهٔ نخستین هنر مسیحی و هنر دوران باستان پسین، بسیاری از نمونه‌های اولیه در جریان آزار و اذیت مسیحیان در امپراتوری روم از بین رفتند؛ معرق‌کاری‌های پراکندهٔ کلیسای دورا اوروپوس مربوط به سده سوم یک استثنای منحصربه‌فرد است. این‌گونه موزاییک‌های بیزانسی که به سبک زمینه طلایی خود شناخته می‌شدند، به شاخصهٔ امپراتوری بدل گشتند و موضوعات دنیوی و مقدس را در مکان‌های گوناگون، از جمله کلیساها (کلیسای سن ویتاله)، سیرک (میدان اسبدواتی قسطنطنیه) و کاخ بزرگ قسطنطنیه به نمایش می‌گذاشتند. در اوایل سده ششم، حکومت ژوستینین یکم شاهد تحولات ساختاری بود: هنر دینی غلبه یافت و مجسمه‌سازی یادمانی مرمرین و مفرغیِ عمومی که زمانی محبوب بود، به دلیل پیوند با مفاهیم پاگانی از رونق افتاد. ژوستینین دستور ساخت کلیسای یادمانی ایا صوفیه را داد و عناصر تأثیرگذار آن به شاخصه‌های معماری امپراتوری تبدیل شد: ابعاد عظیم، گنبد بزرگ، استفاده نوآورانه از لچکی‌ها و نمای داخلی پرنقش‌ونگار آن در مناطقی به دوریِ شمال در کلیسای جامع سنت سوفیا در نووگورود و کلیسای جامع سنت سوفیا در کی‌یف تقلید شد. سازندگان ایا صوفیه، مهندسان-معماران ایسیدور میلتوسی و آنتمیوس ترالس، به شکلی منحصربه‌فرد مورد احترام هستند؛ با این حال نام بیشتر هنرمندان بیزانسی ثبت نشده و معمولاً اهمیت کمی به آن‌ها داده می‌شد.

هنرهای خردتر در سراسر دوره بیزانس شکوفا شدند: عاج‌کاری‌های گران‌قیمت — اغلب به صورت دوپتیخ (عاج باربرینی) یا سه‌لتی (سه‌لتی هارباویل) — نشان‌دهندهٔ یادبودهای امپراتوری یا صحنه‌های دینی بودند و ارزش ویژه‌ای داشتند، همان‌طور که فلزکاری و میناکاری بیزانسی نیز ارزشمند بودند. دیگر اشیاء گران‌قیمت شامل نسخه‌های خطی تذهیب‌شده بیزانسی بودند که برای طیف گسترده‌ای از متون با شکوه تصویرگری می‌شدند، و همچنین ابریشم بیزانسی که اغلب با رنگ ارزشمند ارغوانی امپراتوری رنگ‌آمیزی می‌شد؛ هر دوی این‌ها در اروپای غربی بسیار محبوب شدند. رواج نقاشی‌های کوچک و قابل حملِ شمایل که هم برای عبادات عمومی و هم خصوصی استفاده می‌شدند، به‌تدریج بحث‌برانگیزتر شد. در طول دو دوره از شمایل‌شکنی بیزانس (۷۲۶–۸۴۳)، که احتمالاً تحت تأثیر حرمت تصویرگری دینی در اسلام قرار داشت، شمایل‌ها ممنوع شدند و حجم عظیمی از هنر دینی پیکرنما نابود گردید. شمایل‌شکنان استفاده از آن‌ها را محکوم کرده، آن را به بت‌پرستی پاگانی تشبیه می‌کردند و شکست‌های اخیر از جنگ‌های عرب و بیزانس (۷۸۰–۱۱۸۰) را غضب الهی ناشی از به‌کارگیری آن‌ها می‌دانستند. در نهایت، شمایل‌دوستان پیروز شدند و بر لزوم استفاده از آن‌ها برای تکریم (که از پرستش متمایز دانسته می‌شد) تأکید کردند و برای آن پیشینه‌ای در ارجاعات انجیل یافتند.

هنر مقدونی (بیزانس) (۸۶۷–۱۰۵۶) شاهد یک تجدید حیات فرهنگی بود و بسیاری از آثار هنری این دوره باقی مانده‌اند. موضوعات و سبک‌ها استاندارد شدند، به ویژه کلیساهای با طرح صلیبی چهار گوش، و روبه‌روگرایی و قرینگی از پیش موجود به یک زیبایی‌شناسی هنری غالب تبدیل شد که در میناکاری کوچک پالا دورو و معرق‌کاری‌های بزرگ دیرهای هوسیوس لوکاس، دافنی و نئا مونی قابل مشاهده است. دوره‌های بعدیِ کومننوس-آنجلوس (۱۰۸۱–۱۲۰۴) شاهد افزایش حمایت‌های امپراتوری و همچنین آثار هنری پیکرنما با بیان عاطفی بیشتر بودند (مسیح متوفی و سوگواران، ح. 1164). نفوذ هنری بیزانس به طور گسترده به سیسیل نورمن (آثار مادرید اسکیلیتزس) و ونیز (معرق‌کاری‌های کلیسای جامع سن مارکو) گسترش یافت. کلیساهای صربستان شکوفا شدند، چرا که سه معماری قرون وسطایی صربستان پیاپی — مکتب معماری راشکا (۱۱۷۰–۱۲۸۲)، معماری صربی-بیزانسی (۱۲۸۲–۱۳۵۵) و مکتب معماری موراوا (۱۳۵۵–۱۴۸۹) — زیبایی‌شناسی رمانسک را با تزئینات پرحجم‌تر و گنبدها ترکیب کردند. با تبدیل شدن آثار هنری پالئولوژی (۱۲۶۱–۱۴۵۳) به یادگار مقدس در اروپای غربی — که بسیاری از آن‌ها در جنگ صلیبی چهارم در سال ۱۲۰۴ غارت‌شده بودند — آن‌ها تأثیر بسزایی بر سبک ایتالیایی-بیزانسیِ چیمابوئه، دوچو و بعدها جوتو گذاشتند؛ جوتو به‌طور سنتی توسط تاریخ‌نگاران هنر به عنوان بنیان‌گذار نقاشی رنسانس ایتالیا شناخته می‌شود.

ادبیات

مقالهٔ اصلی: ادبیات بیزانسی

الکسیاد، تاریخی نگاشتهٔ آنا کومننه در نسخه‌ای خطی متعلق به سدهٔ دوازدهم میلادی. نگهداری‌شده در کتابخانه لورنزی، فلورانس.

ادبیات بیزانسی شامل تمام ادبیات یونانی در قرون وسطی می‌شود. اگرچه امپراتوری از نظر زبانی متنوع بود، اکثریت قاطع متون برجامانده به زبان یونانی میانه هستند، که در دو گونهٔ دوزبان‌گون ارائه شده‌اند: شیوه‌ای دانشمندانه بر پایهٔ گویش آتیک، و گونه‌ای عامیانه بر پایهٔ زبان یونانی کوئینه. اکثر پژوهشگران معاصر تمام متون یونانی میانه را ادبیات تلقی می‌کنند، اما برخی محدودیت‌های متفاوتی را قائل می‌شوند. دورهٔ نخستین این ادبیات (ح. 330–650) تحت سیطرهٔ فرهنگ‌های رقابتی هلنیسم، مسیحیت و پاگانیسم بود. پدران یونانی کلیسا—که در سنت بلاغت یونان باستان آموزش دیده بودند—کوشیدند این تأثیرات را تلفیق کنند. نویسندگان مهم دورهٔ نخستین شامل جان کریسوستوم، دیونوسیوس مجعول و پروکوپیوس هستند که همگی هدفشان بازآفرینی قالب‌های قدیمی‌تر برای انطباق با امپراتوری بود. داستان‌های الوهیِ معجزه به‌ویژه نوآورانه و محبوب بودند؛ سخنان پدران صحرا (Apophthegmata Patrum) تقریباً در تمامی دیرهای بیزانس استنساخ می‌شد. در طول عصر تاریکی بیزانس (ح. 650–800)، تولید ادبیات عمدتاً متوقف شد، هرچند برخی الهی‌دانان برجسته مانند ماکسیموس معترف، ژرمانیوس یکم قسطنطنیه و یوحنای دمشق فعال بودند.

رنسانس مقدونی فرهنگیِ پسین (ح. 800–1000؛ دورهٔ «دایرهالمعارف‌نویسی») شاهد شکوفایی دوبارهٔ ادبیات بود و تلفیق پیشین هلنی-مسیحی را احیا کرد. آثار هومر، فیلسوفان یونان باستان و نویسندگان تراژدی برگردانده شد و قدیس‌نگاری به‌شدت سازمان‌دهی مجدد گردید. پس از این شکوفایی اولیهٔ ادبیات دیری، رکودی پدید آمد تا اینکه سیمئون الهی‌دان جدید در اواخر سدهٔ دهم ظهور کرد. نسل جدیدی (ح. 1000–1250)، شامل سیمئون، مایکل پسلوس و تئودور پرودروموس، تأکید دایرهالمعارف‌نویسان بر نظم را رد کردند و به آرمان‌های فردمحور با موضوعات متنوعی چون عرفان مسیحی، سبک نگارشی فردی، قهرمانی، طنز و عشق علاقه‌مند شدند. این امر شامل رمانس بیزانسی با الهام از عصر هلنیستی و رویکردهای شوالیه‌گری در بلاغت، تاریخ‌نگاری و حماسهٔ تأثیرگذار دیگنس آکریتاس بود. سده‌های پایانی امپراتوری شاهد تجدید حیات قدیس‌نگاری و افزایش نفوذ غرب بود که به ترجمه‌های گسترده از یونانی به لاتین انجامید. نویسندگانی چون گیمیستوس پلتو و بساماریون نمونه‌هایی از تمرکز جدید بر رذیلت‌های انسانی در کنار حفظ سنت‌های کلاسیک بودند که فرد اخیر تأثیر شگرفی بر رنسانس ایتالیا گذاشت.

موسیقی

مقالهٔ اصلی: موسیقی بیزانسی

«معرق‌کاری نوازندگان» متعلق به اواخر سدهٔ چهارم میلادی در حال نواختن ارگ، آولوس و چنگ رومی از ویلایی بیزانسی در مریمین، سوریه

موسیقی بیزانسی به شیوه‌ای التقاطی از ساده‌خوانی‌های نخستین مسیحی، موسیقی یهودی و انواع موسیقی باستان سرچشمه گرفته است؛ پیوندهای دقیق آن با موسیقی یونان باستان همچنان نامشخص است. این موسیقی شامل هر دو سنت مقدس و غیردینی بود، اما سنت غیردینی کمتر شناخته‌شده است، در حالی که سنت مقدس تا سدهٔ بیست و یکم همچنان موسیقی مرکزی لیتورژی ارتدکس شرقی باقی مانده است. موسیقی کلیسایی امپراتوری، معروف به سرود بیزانسی، منحصراً موسیقی آوازی تک‌صدایی و بدون همراهی ساز بود که به زبان یونانی خوانده می‌شد. از سدهٔ هشتم میلادی، ملودی‌های سرود تحت حاکمیت چارچوب اوکتوئکوس قرار گرفتند که مجموعه‌ای از هشت مُد—اخوس (ἦχος؛ ت.ت. 'صدا')—بود که هر یک فرمول‌های انگیزه‌ای (موتیف) پیش‌تعیین‌شده‌ای را برای آهنگسازی ارائه می‌دادند. این فرمول‌ها برای تأکید کلامی مناسب و گاهی برای نقاشی متن انتخاب‌شده و سپس از طریق سنتونیزاسیون به صورت سرودها یا مزامیر گردآوری می‌شدند.

سرود بیزانسی بخش مرکزی آیین بیزانسی بود؛ نخستین موسیقی‌ها دارای نت‌نویسی نبودند، از جمله سرودهای کوتاه نخستین تک‌بندی مانند تروپاریون. پیش‌-نت‌نویسی اکفونتیک (از سدهٔ نهم میلادی به بعد) الگوهای سادهٔ دکلمه را مشخص می‌کرد. سیستم نت‌نویسی نئومی بیزانسیِ کهن در سدهٔ دهم میلادی پدیدار شد، و «نت‌نویسی گرد» بیزانسی میانه از اواسط سدهٔ دوازدهم به بعد نخستین طرح کاملاً فاصله‌ای است. چندین فرم اصلی همراه با آهنگسازان سرشناس توسعه یافتند: کونتاکیونِ طولانی (از سدهٔ پنجم میلادی به بعد) که توسط رومانوس سرودگو محبوبیت یافت؛ کانونِ مفصل (از اواخر سدهٔ هفتم میلادی به بعد) که توسط آندرئاس ون کرت توسعه یافت؛ و استیخرونِ کوتاه‌تر (دست‌کم از سدهٔ هشتم میلادی به بعد) که توسط کاسیا ترویج شد. در دورهٔ پالئولوگوس، تسلط قواعد سخت‌گیرانهٔ آهنگسازی کاهش یافت و یوحنا کوکوزلس مکتب جدیدی را رهبری کرد که از سبک تزیینی‌ترِ «کالوفونیک» (خوش‌صدا) حمایت می‌کرد و موسیقی نئوبیزانسی پس از امپراتوری را به‌شدت تحت تأثیر قرار داد.

موسیقی غیردینی، که اغلب تحت حمایت دولت بود، در زندگی روزمره فراگیر بود و در مراسم، جشنواره‌ها و تئاترهای گوناگون اجرا می‌شد. موسیقی آوازی غیردینی به‌ندرت نت‌نویسی می‌شد و نسخه‌های خطی برجامانده متعلق به زمان بسیار متأخرتری هستند، که نشان می‌دهد این سنت از طریق فرهنگ شفاهی منتقل‌شده و احتمالاً بداهه‌پردازی می‌شده است. با وجود ممنوعیت در کاربرد لیتورژیک، تنوع گسترده‌ای از سازهای بیزانسی در زمینه‌های غیردینی رونق یافت، اگرچه هیچ موسیقی سازی نت‌نویسی‌شده‌ای برجامانده نیست. مشخص نیست که نوازندگان تا چه حد بداهه‌نوازی می‌کردند یا اینکه آیا خوانندگان را به صورت تک‌صدایی یا دگرصدایی همراهی می‌کردند. از سرشناس‌ترین سازها می‌توان به ارگ هیدرولیک اشاره کرد که در سیرک‌ها و رویدادهای دربار امپراتوری استفاده می‌شد؛ آولوس، یک ساز بادی که از موسیقی یونان باستان مشتق‌شده بود؛ تنبور، یک ساز زهی زخمه‌ای؛ و از همه محبوب‌تر، لیر بیزانسی. ژانرهای برجسته شامل سرودهای تهلیل برای تمجید یا تحیت بود؛ ترانه‌های آکریتیک جشن و پایکوبی؛ ضیافت‌های سازنده‌ی سمپوزیوم، بر پایهٔ سمپوزیوم‌های باستانی؛ و موسیقی رقص.

علم و فناوری

مقالهٔ اصلی: علم بیزانسی

همچنین ببینید: فهرست اختراعات بیزانسی، فلسفه بیزانسی، و فهرست دانشمندان بیزانسی

نمای داخلی ایا صوفیه؛ تأثیر اصول هندسه فضایی ارشمیدس در آن مشهود است.

دانش‌پژوهان امپراتوری نقشی اصلی در انتقال دانش کلاسیک به جهان اسلام و رنسانس ایتالیا ایفا کردند و همچنین تفسیرهایی نوشتند که به گسترش دانش علمی کمک کرد. این دانش یونانی میانه نه تنها بر رساله‌های علمی دوران باستان استوار بود، بلکه از آثار اسلامی، لاتین و عبری نیز بهره می‌برد، که به پیشبرد تحولات جدید تا سده‌های ۱۱ و ۱۲ میلادی کمک کرد. اگرچه امپراتوری گاهی با نوآوری‌های علمی یا کشفیات بزرگ مرتبط دانسته نمی‌شود، اما دستاوردهای علمی آن نیز دست‌کم‌گرفته‌شده توصیف‌شده است. ارزیابی‌های ناقص از متون امپراتوری بیزانس و چالش‌های به‌کارگیری تعاریف مدرن از علم در زمینه‌های پیشامدرن، از عوامل این بحث‌های مداوم هستند.

نارنجک‌های سرامیکی که با آتش یونانی پر شده بودند و اطراف آن‌ها را چهارتیغ‌ها فرا گرفته‌اند، سده‌های ۱۰ تا ۱۲ میلادی، موزه ملی تاریخ، آتن

شخصیت‌های کلیدی، سنت‌های مهمی را منتقل کردند که پایه و اساس این دانش را تشکیل می‌داد، به‌ویژه در زمینه‌های فلسفه، هندسه، نجوم و دستور زبان. به عنوان مثال، ایسیدور میلتوسی (ح. 530)، معمار ایا صوفیه، آثار ارشمیدس را گردآوری کرد و لئوی ریاضی‌دان (ح. 850) آن‌ها را در دوره‌های آموزشی رسمی گنجاند؛ و همین امر دلیل شناخته‌شده بودن پالیمپسست ارشمیدس در امروز است. جان فیلوپونوس و نقدهای او بر فیزیک ارسطویی، دیوسکوریدس داروشناس، و جغرافیا و نجوم بطلمیوسی تأثیر مهمی بر علم غرب داشتند، همان‌طور که تأثیر بطلمیوس بر نیکلاس کوپرنیک و فیلوپونوس بر بوناونتورا، ابن گرشوم، ژان بوریدان، نیکل اورسم و گالیلئو گالیله دیده می‌شود.

نوآوری‌های نظامی شامل رکاب سوارکاری بود که ثبات را برای کمانداران سواره‌نظام فراهم می‌کرد و ارتش را به‌شدت دگرگون ساخت؛ نوع خاصی از نعل اسب؛ بادبان سه‌گوش که واکنش‌پذیری کشتی را در برابر باد بهبود می‌بخشید؛ و آتش یونانی—یک سلاح آتش‌زا که حتی با پاشیدن آب روی آن نیز قادر به سوختن بود و نخستین بار در حدود زمان محاصره قسطنطنیه (۶۷۴–۶۷۸) ظاهر شد. در زمینه مراقبت‌های بهداشتی، امپراتوری بیزانس در مفهوم بیمارستان به عنوان موسسه‌ای که خدمات پزشکی و امکان درمان بیماران را ارائه می‌داد، پیشگام بود؛ به جای اینکه صرفاً محلی برای مردن باشد.

میراث

مقالهٔ اصلی: میراث امپراتوری روم

پیامدهای سیاسی

همچنین ببینید: [[:جانشینی امپراتوری بیزانس]]

مدیترانه شرقی درست پیش از فتح قسطنطنیه

پس از سقوط قسطنطنیه، عثمانی‌ها به‌سرعت قلمروهای مستقل باقی‌مانده را ضمیمه خود کردند، از جمله آتنِ تحت حکومت خاندان آچایولی در سال ۱۴۵۸، موره در ۱۴۶۰، ترابوزان در ۱۴۶۱ و لسبوسِ تحت حکومت گاتیلوزی‌ها در ۱۴۶۲. آنان نهادهای سیاسی و سکولار امپراتوری را برچیدند و کلیسای تهیدست‌شده را رها کردند تا آنچه را بعداً «ملت روم» نامیده شد، عمدتاً به عنوان ابزاری برای اخذ مالیات از پیروانش، اداره کند. روسیه به عنوان تنها کشور مستقل ارتدکس، دکترین رم سوم را توسعه داد و بر میراث فرهنگی خود به عنوان متمایز از اروپای غربی تأکید کرد، زیرا اروپای غربی بخش اعظم دانش سکولار امپراتوری را به ارث برده بود. شاهزاده‌نشین‌های دانوب به پناهگاهی برای مسیحیان ارتدکس و یونانی‌های فاناریوت تبدیل شد که در پی احیای یک امپراتوری یونانی بیزانسی بودند. در یونان امروزی، اعضای «ملت روم» بیشتر و بیشتر خود را یونانی هویت‌یابی کردند، که در نهایت به یک جنگ موفقیت‌آمیز استقلال در سده نوزدهم انجامید. دولت مدرن یونان از طریق پیگیری اندیشه مگالی — چشم‌اندازی برای بازپسرگیری سرزمین‌های پیشین امپراتوری شرقی — مساحت قلمرو خود را تقریباً دو برابر کرد؛ این جنبش در طول جنگ کریمه به موفقیتی محدود دست یافت، اما در جریان جنگ‌های بالکان دستاوردهای چشمگیری به دست آورد.

از سده پانزدهم میلادی، تاریخ بیزانس به‌شدت سیاسی‌شده و با روایت‌های ملی‌گرایانه، استعمارگرایانه و امپریالیستی درهم تنیده‌شده است. این سیاسی‌سازی نه تنها در یونان، بلکه در ملی‌گرایی بلغاری، رومانیایی، صربی، مجاری و ترکی و همچنین در دستور کارهای امپریالیستی سابق فرانسه و روسیه دیده می‌شود. در جهان انگلیسی‌زبان، تفسیرهای تاریخ بیزانس اغلب در مناظرات سیاسی در کنار قدردانی فزاینده از میراث آن مطرح می‌شود. پیچیدگی این تاریخ، آن را به موضوعی حساس تبدیل می‌کند، به‌ویژه در رابطه با نقش یونان در احساس هویتِ در حال تحول اروپا و داستان‌های منشأ پیدایش بسیاری از ملت‌های اروپایی.

پیامدهای فرهنگی

همچنین ببینید: [[:دانشمندان یونانی در رنسانس]]، ملت روم، [[:رومی‌ها (هویت)]]، و [[:مشترک‌المنافع بیزانس]]

بنای یادبود سیریل و متودی مقدس، مبلغان بیزانسی در میان اسلاوها، بر فراز کوه رادهوشت در جمهوری چک

امپراتوری بیزانس به شکلی متمایز سنت‌های سیاسی رومی، میراث ادبی یونانی و مسیحیت را با یکدیگر درآمیخت و چارچوب تمدنی‌ای را پدید آورد که بنیاد اروپای سده‌های میانه‌ را شالوده‌ریزی کرد. امپراتوری با عمل کردن به عنوان سپری در برابر نیروهای اقوام استپ اوراسیا مانند آوارها، بلغارها، کومان‌ها، هون‌ها، پچنگ‌ها و ترکان، تمدن اروپایی را حفظ نمود.

مجموعه‌های قانونی امپراتوری به‌طور چشمگیری بر سنت‌های حقوق مدنی اروپای قاره‌ای، روسیه، آمریکای لاتین، اتیوپی و حتی کشورهای پیرو کامن‌لا در جهان انگلیسی‌زبان تأثیر گذاشت و احتمالاً بر سنت‌های حقوقی اسلامی نیز اثرگذار بود. این امپراتوری همچنین دانش و نسخه‌های خطی کلاسیک را حفظ کرد و انتقال داد، و سهم مهمی در احیای فکری داشت که به انسان‌گرایی ایتالیایی سوخت رساند.

امپراتوری بیزانس با حمایت از پدران کلیسای اولیه و تصمیمات شوراهای کلیسایی، توسعه نهاد رهبانیت مسیحی، و پرورش سنت ارتدکس که همچنان بخش عمده‌ای از هویت اروپای شرقی را تعریف می‌کند، نقشی محوری در شکل‌دهی به مسیحیت ایفا کرد. همچنین این امپراتوری نقش موثری در حفظ زبان یونانی داشت و توسعه الفبای گلاگولیتی که بعدها به خط سیریلیک و زبان اسلاوی کلیسایی باستان تکامل یافت، به آن نسبت داده می‌شود. این نوآوری‌ها نخستین زبان ادبی را برای اسلاوها فراهم آورد و بنیاد آموزشی را برای تمامی ملت‌های اسلاو شکل داد.

همچنین ببینید

• فهرست امپراتوران بیزانس
• پوشاک بیزانسی
• تبارنامه امپراتوران بیزانس
• فهرست شورش‌ها و جنگ‌های داخلی بیزانس
• فهرست جنگ‌های امپراتوری بیزانس
• فهرست دودمان‌های روم
• فهرست اسقف‌ها و پاتریارک‌های قسطنطنیه
• طرح کلی امپراتوری بیزانس

پانویس

کتاب‌ها

• Andronikou, Anthi (2022). Italy, Cyprus, and Artistic Exchange in the Medieval Mediterranean. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-51092-6.
• Ash, John (1995). A Byzantine Journey. New York: Random House. ISBN 978-1-84511-307-0.
• Bartusis, Mark (1997). The late Byzantine army: arms and society, 1204-1453. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1620-2.
• Berndt, Guido M. [in German]; Steinacher, Roland (2014). Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed (1st ed.). London: Routledge. ISBN 978-1-4094-4659-0.
• Bennett, David (2016). Medicine and Pharmacy in Byzantine Hospitals: A Study of the Extant Formularies. London: Routledge. ISBN 978-0-3678-7908-2.
• Browning, Robert (1992). The Byzantine Empire. Washington DC: The Catholic University of America Press. ISBN 978-0-8132-0754-4.
• Cameron, Averil (2010). The Byzantines. The Peoples of Europe. Oxford: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9833-2.
• Cameron, Averil (2017). Byzantine Christianity: A Very Brief History. London: Society for Promoting Christian Knowledge. ISBN 9780281076147.
• Chitwood, Zachary (2017). Byzantine Legal Culture and the Roman Legal Tradition, 867–1056. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-18256-1.
• Clark, Victoria (2000). Why Angels Fall: A Journey through Orthodox Europe from Byzantium to Kosovo. London: Macmillan. ISBN 978-0-312-23396-9.
• Cormack, Robin (2018) [2000]. Byzantine Art (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-877879-0.
• Davidson, Alan (2014). Jaine, Tom (ed.). The Oxford Companion to Food. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967733-7. Archived from the original on 14 May 2016. Retrieved 20 June 2015.
• Decker, Michael (2013). The Byzantine Art of War. یاردلی: Westholme Publishing. ISBN 978-1-5941-6168-1.
• Faas, Patrick (2005) [1994]. Around the Roman Table: Food and Feasting in Ancient Rome. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-23347-5. Archived from the original on 30 July 2016. Retrieved 20 June 2015.
• Gregory, Timothy E. (2010). A History of Byzantium. Malden: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8471-7.
• Haldon, John (1999). Warfare, State and Society in the Byzantine World. London: یوسی‌ال پرس. ISBN 978-1-8572-8495-9.
• Horrocks, Geoffrey (2010). Greek: A History of the Language and its Speakers (2nd ed.). Wiley. ISBN 978-1-4051-3415-6.
• Howard-Johnston, James (2024). Byzantium: Economy, Society, Institutions 600–1100. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198897880.
• Kaldellis, Anthony (2007). Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87688-9.
• ——— (2023). The New Roman Empire: A History of Byzantium. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0197549322.
• ——— (1999). A History of Byzantine Literature (650–850). Athens: Institute for Byzantine Research. ISBN 978-960-371-010-3.
• Laiou, Angeliki E.; Morrisson, Cécile (2007). The Byzantine Economy. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84978-4.
• Lindberg, David (1992). The Beginnings of Western Science. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226482057.
• Lindberg, David C.; Shank, Michael H., eds. (2013). The Cambridge History of Science. Vol. 2: Medieval Science. Cambridge University Press. doi:10.1017/CHO9780511974007. ISBN 978-0-511-97400-7.
  • Tihon, Anne. "Science in the Byzantine Empire". In Lindberg & Shank (2013), pp. 190–206.
• Lowden, John (1997). Early Christian & Byzantine Art. London: Phaidon Press. ISBN 978-0-7148-3168-8.
• Matthews, Roy T.; Platt, F. DeWitt (1997). The Western Humanities. East Lansing: Michigan State University. ISBN 9781559344333.
• Mellas, Andrew (2020). Liturgy and the Emotions in Byzantium: Compunction and Hymnody. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-76736-1.
• Merryman, John Henry; Pérez-Perdomo, Rogelio (2007). The Civil Law Tradition: An Introduction to the Legal Systems of Europe and Latin America (3rd ed.). Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5568-9.
• Meyendorff, John [in Russian] (1979). Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (PDF) (illustrated, reprint, revised ed.). New York: Fordham University Press. ISBN 978-0-8232-0967-5. Archived (PDF) from the original on 23 August 2024.
• Millar, Fergus (2006). A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-24703-1.
• Miller, Timothy S. (1997). The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-5657-0.
• Nicol, Donald M. (1993). The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453 (2nd ed.). London: Rupert Hart-Davis. ISBN 9780521439916. Archived from the original on 9 July 2023. Retrieved 11 December 2023.
• Obolensky, Dimitri (1994). Byzantium and the Slavs. Yonkers: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-008-2.
• Partington, J. R. (1999). A History of Greek Fire and Gunpowder. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 9780801859540.
• Ring, Trudy (1994). International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa. Vol. 4. London: Taylor & Francis. ISBN 978-1-884964-03-9. Archived from the original on 9 June 2019. Retrieved 23 October 2016.
• Robins, Robert Henry (1993). The Byzantine Grammarians: Their Place in History. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-013574-9.
• Rodley, Lyn (1994). Byzantine Art and Architecture: An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-35724-1.
• Rotman, Youval (2009). Byzantine Slavery and the Mediterranean World. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03611-6.
• ——— (2022). Slaveries of the First Millennium. Amsterdam: Amsterdam University Press. doi:10.2307/j.ctv2175h0p. ISBN 978-1-64189-172-1. JSTOR j.ctv2175h0p.
• Sabo, Theodore (2018). From Monophysitism to Nestorianism: AD 431–681. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-5275-0959-7.
• Seton-Watson, Hugh. The Russian Empire, 1801–1917. London: Oxford University Press. ISBN 978-0-1982-2152-4.
• Stathakopoulos, Dionysios Ch. (2023). A Short History of the Byzantine Empire. Short Histories. London: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-23340-9.
• Stein, Peter (1999). Roman Law in European History. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9780511814723. ISBN 978-0-521-64372-6.
• Tatakes, Vasileios N.; Moutafakis, Nicholas J. (2003). Byzantine Philosophy. Indianapolis: Hackett. ISBN 978-0-8722-0563-5.
• Treadgold, Warren T. (1995). Byzantium and its Army: 284–1081. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3163-8.
• Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, California: انتشارات دانشگاه استنفورد. ISBN 0-8047-2630-2.
• Treadgold, Warren T. (1997b). A History of the Byzantine State and Society. Redwood City: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7937-1.
• Treadgold, Warren (2025). A Concise History of Byzantium, 25th Anniversary Edition. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-54133-7.
• Unwin, P. T. H. (2010). Wine and the Vine: An Historical Geography of Viticulture and the Wine Trade. London: Routledge. ISBN 978-0-415-14416-2.
• Vryonis, Speros (1971). The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-01597-5. Archived from the original on 26 June 2020. Retrieved 25 June 2016.

ژورنال‌ها

• Adams, Robert Merrihew (2021). "Nestorius and Nestorianism". The Monist. 104 (3): 366–375. doi:10.1093/monist/onab005.
• Brown, Peter (1976). "Eastern and Western Christendom in Late Antiquity: A Parting of the Way". Studies in Church History. 13: 1–24. doi:10.1017/S0424208400006574.
• Browning, Robert (1982). "Greek diglossia yesterday and today". نشریه بین‌المللی جامعه‌شناسی زبان (35): 49–68. doi:10.1515/ijsl.1982.35.49.
• Cameron, Averil (2016). "Late Antiquity and Byzantium: An Identity Problem". مطالعات بیزانس و یونانی نوین. 40 (1): 27–37. doi:10.1017/byz.2015.4.
• van Dieten, Jan Louis (1980). "Die Byzantinische Literatur – Eine Literatur Ohne Geschichte?" [Byzantine Literature – A Literature Without History?]. هیستوریشه تسایتشریفت (in German). 231 (H 1): 101–109. doi:10.1524/hzhz.1980.231.jg.101. JSTOR 27621785.
• Dingledy, Frederick (2019-05-02). The Corpus Juris Civilis: A Guide to Its History and Use. Legal Reference Services Quarterly. Vol. 35, no. 4. doi:10.31228/osf.io/meq6c.
• Horn, Fred; Schädler, Ulrich (2019-05-31). "3.4 Forensic Game Reconstruction". Foundations of Digital Archæoludology. pp. 9–10. arXiv:1905.13516. Retrieved 2025-01-10.
• Ivanič, Peter (2016). "The Origins of Christianity in the Territory of Czech and Slovak Republics Within the Contexts of Written Sources". European Journal of Science and Theology. 12 (6): 123–130. Archived from the original on 6 June 2023. Retrieved 9 June 2023.
• Ivanova, Mirela; Anderson, Benjamin (2024-10-01). "The Politics of Byzantine Studies: Between Nations and Empires". The English Historical Review. 139 (600): 1230–1249. doi:10.1093/ehr/ceae159. ISSN 0013-8266.
• Jones, Alexander (2005). "The Works of Archimedes: Translation and Commentary. Volume 1: The Two Books On the Sphere and the Cylinder" (PDF). Notices of the AMS. 52 (5): 520–525. Archived (PDF) from the original on 2 March 2022.
• Magdalino, Paul (2025-12-18). "The Foundation of Constantinople and the Beginnings of Byzantine Studies". Études byzantines et post-byzantines. 7: 23–43. doi:10.66292/ebpb.2025.02. ISSN 0259-0913.
• Nicholson, Graham (1960). "The Understanding of Papal Supremacy as Revealed in the Letters of Pope Gregory the Great" (PDF). Theological Studies. 11: 25–51. Archived (PDF) from the original on 7 November 2023.
• Nicolaidis, Efthymios; Delli, Eudoxie; Livanos, Nikolaos; Tampakis, Kostas; Vlahakis, George (2016). "Science and Orthodox Christianity: An Overview". Isis. 107 (3): 542–566. doi:10.1086/688704. PMID 28707856.
• Poppe, Andrzej (1991). "Christianity and Ideological change in Kievan Rus': The First Hundred Years". Canadian-American Slavic Studies. 25 (1–4): 3–26. doi:10.1163/221023991X00038.
• Salogubova, Elena; Zenkov, Alan (2018-06-15). "Roman Law's Influence on Russian Civil Law and Procedure" (PDF). Russian Law Journal. 6 (2): 118–133. doi:10.17589/2309-8678-2018-6-2-118-133 (inactive 28 June 2026). ISSN 2312-3605. Archived (PDF) from the original on 10 January 2025.{{cite journal}}: نگهداری یادکرد:doi غیرفعال از ژوئن 2026 (رده)

فصل‌های کتاب و دانشنامه‌ها

• Angold, Michael, ed. (2006). The Cambridge History of Christianity. Vol. 5. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139054089.
  • Micheau, Françoise. "Eastern Christianities (Eleventh to Fourteenth Century): Copts, Melkites, Nestorians and Jacobites". In Angold (2006), pp. 371–403.
  • Shepard, Jonathan. "The Byzantine Commonwealth 1000–1550". In Angold (2006), pp. 1–52.
• Aschenbrenner, Nathanael; Ransohoff, Jake (2022). The Invention of Byzantium in Early Modern Europe. Washington DC: Harvard University Press. ISBN 978-0-88402-484-2.
  • Aschenbrenner, Nathanael; Ransohoff, Jake (2022a). Introduction. In Aschenbrenner & Ransohoff (2022), pp. 1–23.
  • Kaldellis, Anthony (2022a). "From "Empire of the Greeks" to "Byzantium"". In Aschenbrenner & Ransohoff (2022), pp. 349–367.
  • Aschenbrenner, Nathanael; Ransohoff, Jake (2022b). "Conclusion". In Aschenbrenner & Ransohoff (2022), pp. 369–382.
• Browning, Robert (2022). "Greek Literature: Byzantine Literature". In Lucas, Donald William; Mackridge, Peter A. (eds.). دانشنامه بریتانیکا. Chicago: Encyclopædia Britannica.
• Cameron, Averil (2002). "The 'Long' Late Antiquity: A Twentieth-Century Model". In Wiseman, T. P. (ed.). Classics in Progress: Essays on Ancient Greece and Rome. Oxford: Oxford University Press. pp. 165–191. ISBN 9780197263235. Archived from the original on 9 February 2024. Retrieved 12 December 2023.
• Casiday, Augustine; Norris, Frederick W., eds. (2007). The Cambridge History of Christianity. Vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139054133.
  • Casiday, Augustine; Norris, Frederick W. (2007a). Introduction. In Casiday & Norris (2007), pp. 1–5.
  • Drake, Harold A. "The Church, Society and Political Power". In Casiday & Norris (2007), pp. 403–428.
  • Löhr, Winrich. "Western Christianities". In Casiday & Norris (2007), pp. 7–51.
• Cormack, Robin; Haldon, John F.; Jeffreys, Elizabeth, eds. (2008). The Oxford Handbook of Byzantine Studies. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-1917-4352-8.
  • Bryer, Anthony. "Food, Wine, and Feasting". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 669–676.
  • Decker, Michael. "Everyday Technologies". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 492–502.
  • Greatrex, Geoffrey. "Political-Historical Survey, c. 250–518". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 233–248.
  • Haldon, John F. (2008a). "Political-Historical Survey, c. 518–800". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 249–263.
  • Haldon, John F. (2008b). "The Army". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 554–561.
  • Holmes, Catherine. "Political-Historical Survey, 800–1204". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 264–279.
  • Horrocks, Geoffrey. "Language". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 777–784.
  • Howard-Johnston, James F. "Byzantium and Its Neighbours". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 939–956.
  • Jeffreys, Elizabeth (2008a). "Entertainments, Theatre, And Hippodrome". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 677–684.
  • Laiou, Angeliki. "Political-Historical Survey, 1204–1453". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 280–294.
  • Mango, Cyril. "Byzantium's Role in World History". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 957–961.
  • Stathakopoulos, Dionysios Ch. "Population, Demography, and Disease". In Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), pp. 309–316.
• Curl, James Stevens; Wilson, Susan (2021). "Byzantine Architecture". The Oxford Dictionary of Architecture (3rd Edition Revised ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-191874-2.
• Garland, Lynda (2006). Byzantine Women: Varieties of Experience, 800–1200. Publications for the Centre for Hellenic Studies, King's College, London. Aldershot, Burlington: Ashgate. ISBN 978-0-7546-5737-8.
• Haarer, F. K. (2010). "Writing Histories of Byzantium: The Historiography of Byzantine History". In James, Liz (ed.). A Companion to Byzantium. London: John Wiley & Sons. pp. 9–21. doi:10.1002/9781444320015.ch2. ISBN 978-1-4443-2001-5. Retrieved 2025-01-16.
• James, Liz (2003) [2001]. "Byzantine Art". In Brigstocke, Hugh (ed.). The Oxford Companion to Western Art. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866203-7.
• Johnson, Scott Fitzgerald, ed. (2015). The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-027753-6.
  • Kaiser, Wolfgang. "Justinian and the Corpus Iuris Civilis". In Johnson (2015), pp. 119–148.
  • Stolte, Bernard H. "The Law of New Rome: Byzantine Law". In Johnson (2015), pp. 355–373.
• Kaldellis, Anthony (18 September 2015). "Late Antiquity Dissolves". Marginalia: Forum on Late Antiquity and the Humanities. Archived from the original on 13 December 2023. Retrieved 12 December 2023.
• ——— (2021a). "The Byzantine Empire (641–1453 CE)". In Fibiger Bang, Peter; Bayly, C. A.; Scheidel, Walter (eds.). The Oxford World History of Empire: Volume Two: The History of Empires. New York: Oxford University Press. pp. 450–467. ISBN 9780197532768.
• Kazhdan, Alexander Petrovich, ed. (1991a). Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6.
  • Browning, Robert. "Language". In Kazhdan (1991a), pp. 1175–1177.
  • Conomos, Dimitri E. (1991). "Music". In Kazhdan (1991a), pp. 1424–1426.
  • Conomos, Dimitri E.; Kazhdan, Alexander (1991). "Musical Instruments". In Kazhdan (1991a), pp. 1426–1427.
  • Kazhdan, Alexander Petrovich (1991b). "Literature". In Kazhdan (1991a), pp. 1234–1237.
• Laiou, Angeliki E., ed. (2002a). The Economic History of Byzantium. From the Seventh Through the Fifteenth Century. Vol. 1. Washington DC: Dumbarton Oaks. ISBN 9780884022886.
• Laiou, Angeliki E., ed. (2002b). The Economic History of Byzantium. From the Seventh Through the Fifteenth Century. Vol. 2. Washington DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0884022886.
  • Kazanaki-Lappa, Maria (2002). "Medieval Athens". In Laiou (2002b), pp. 625–632.
  • Laiou, Angeliki E. (2002c). "Exchange and Trade, Seventh-Twelfth Centuries". In Laiou (2002b), pp. 681–754.
  • Magdalino, Paul (2002b). "Medieval Constantinople: Built Environment and Urban Development". In Laiou (2002b), pp. 519–527.
  • Matschke, Klaus-Peter (2002). "Commerce, Trade, Markets, and Money: Thirteenth-Fifteenth Centuries". In Laiou (2002b), pp. 771–806.

• Lazaris, Stavros (2020). A Companion to Byzantine Science. Brill's Companions to the Byzantine World. Vol. 6. Leiden: Brill. doi:10.1163/9789004414617. ISBN 978-90-04-41461-7.
  • Lazaris, Stavros (2020a). Introduction. In Lazaris (2020), pp. 1–26.
  • Inglebert, Herv. "1. ‘Inner’ and ‘Outer’ Knowledge: the Debate between Faith and Reason in Late Antiquity". In Lazaris (2020), pp. 27–52.
  • Manolova, Divna. "2. Science Teaching and Learning Methods in Byzantium". In Lazaris (2020), pp. 53–104.
  • Telelis, Ioannis. "5. Meteorology and Physics in Byzantium". In Lazaris (2020), pp. 177–201.
  • Salmon, Thomas. "12. The Byzantine Science of Warfare: from Treatises to Battlefield". In Lazaris (2020), pp. 429–463.
• Lenski, Noel (2021-08-12). "Slavery in the Byzantine Empire". In Perry, Craig; Eltis, David; Engerman, Stanley L.; Richardson, David (eds.). The Cambridge World History of Slavery. Vol. 2: AD 500–AD 1420. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 453–481. doi:10.1017/9781139024723.019. ISBN 978-1-139-02472-3.
• Levy, Kenneth (2016) [2001]. "Byzantine Chant". In Troelsgård, Christian (ed.). فرهنگنامه موسیقی و موسیقی‌دانان نیو گروو. Revised by Christian Troelsgård. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.04494. ISBN 978-1-56159-263-0. (subscription or UK public library membership required)
• Louth, Andrew (2005). "The Byzantine Empire in the Seventh Century". In Fouracre, Paul (ed.). New Cambridge Medieval History. Vol. 1: c. 500 – c. 700. pp. 289–316. ISBN 9781139053938.
• Mango, Cyril A., ed. (2002). The Oxford History of Byzantium. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814098-6.
  • Jeffreys, Elizabeth; Mango, Cyril. "Towards a Franco-Greek Culture". In Mango (2002), pp. 294–305.
  • Magdalino, Paul. "The Medieval Empire (780–1204)". In Mango (2002), pp. 169–213.
  • Reinert, Stephen W. "Fragmentation (1204–1453)". In Mango (2002), pp. 248–283.
  • Treadgold, Warren. "The Struggle for Survival (641–780)". In Mango (2002), pp. 129–152.
• Mitchell, Margaret M.; Young, Frances, eds. (2006). The Cambridge History of Christianity. Vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-05483-6.
  • Cameron, Averil (2006b). "Constantine and the 'Peace of the Church'". In Mitchell & Young (2006), pp. 538–551.
• Nicol, Donald M. (1988). "Byzantine Political Thought". In Burns, J. H. (ed.). The Cambridge History of Medieval Political Thought, c. 350–c. 1450. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 51–79. ISBN 978-0-52-142388-5.
• Noble, Thomas F. X.; Smith, Julia M. H., eds. (2008). The Cambridge History of Christianity. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-05422-5.
  • Brown, Peter. "Introduction: Christendom, c. 600". In Noble & Smith (2008), pp. 1–18.
  • Kolbaba, Tia M. "Latin and Greek Christians". In Noble & Smith (2008), pp. 213–229.
  • Louth, Andrew. "The Emergence of Byzantine Orthodoxy, 600–1095". In Noble & Smith (2008), pp. 46–64.
• Nutton, Vivian (1984). "From Galen to Alexander, Aspects of Medicine and Medical Practice in Late Antiquity". In Scarborough, John (ed.). Symposium on Byzantine Medicine. Dumbarton Oaks Papers. Vol. 38. Washington DC: Dumbarton Oaks. pp. 1–14. doi:10.2307/1291489. ISBN 9780884021391. JSTOR 1291489.
• Papaconstantinou, Arietta (2016). "Introduction". Conversion in Late Antiquity: Christianity, Islam, and Beyond. London: Routledge. pp. xv–xxxvii. ISBN 978-1-4094-5738-1.
• Papaioannou, Stratis, ed. (2021). The Oxford Handbook of Byzantine Literature. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-935176-3.
  • Kaldellis, Anthony. "The Reception of Classical Literature and Ancient Myth". In Papaioannou (2021), pp. 162–179.
  • Martín, Inmaculada Pérez. "Modes of Manuscript Transmission (Ninth–Fifteenth Centuries)". In Papaioannou (2021), pp. 682–706.
  • Papaioannou, Stratis (2021a). "What Is Byzantine Literature? An Introduction". In Papaioannou (2021), pp. 1–18.
• Papademetriou, Tom (2015-02-01). "The Millet System Revisited". Render unto the Sultan. Oxford: Oxford University Press. pp. 19–62. doi:10.1093/acprof:oso/9780198717898.003.0002. ISBN 978-0-19-871789-8.
• Pohl, Walter; Gantner, Clemens; Grifoni, Cinzia; Pollheimer-Mohaupt, Marianne, eds. (2018-06-25). Transformations of Romanness: Early Medieval Regions and Identities. De Gruyter. doi:10.1515/9783110598384. hdl:10278/3702393. ISBN 978-3-11-059838-4.
  • Pohl, Walter. "1 Introduction: Early medieval Romanness – a multiple identity". In Pohl et al. (2018), pp. 3-39.
  • Stouraitis, Ioannis. "Byzantine Romanness: From geopolitical to ethnic conceptions". In Pohl et al. (2018), pp. 123-39.
• ——— (2023). "The Attitude of the Roman Emperors towards Language Practices". In Mullen, Alex (ed.). Social Factors in the Latinization of the Roman West (in English) (1st ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-888729-4. Retrieved 2023-12-22.
• Salaman, Rena (1986). "The Case of the Missing Fish, or Dolmathon Prolegomena". In Jaine, Tom (ed.). Oxford Symposium on Food & Cookery 1984 & 1985: Cookery: Science, Lore & Books: Proceedings (Introduction by Alan Davidson). London: Prospect Books. pp. 184–187. ISBN 978-0-907325-16-1.
• Kazhdan, Alexander (1990). "The Notion of Byzantine Diplomacy". In Shepard, Jonathan (ed.). Byzantine Diplomacy: Papers of the Twenty-fourth Spring Symposium of Byzantine Studies. Cambridge: Variorum. pp. 3–24. ISBN 9780860783381.
• Shepard, Jonathan, ed. (2009). The Cambridge History of the Byzantine Empire c. 500–1492. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-5117-5670-2.
  • Angold, Michael. "Belle Époque or Crisis? (1025–1118)". In Shepard (2009), pp. 583–626.
  • Angold, Michael (2009b). "After the Fourth Crusade: the Greek Rump States and the Recovery of Byzantium". In Shepard (2009), pp. 731–758.
  • Auzépy, Marie-France. "State of Emergency (700–850)". In Shepard (2009), pp. 251–291.
  • Bryer, Anthony. "The Roman Orthodox World (1393–1492)". In Shepard (2009), pp. 465–492.
  • Kaegi, Walter Emil. "Confronting Islam: Emperors Versus Caliphs (641 – c. 850)". In Shepard (2009), pp. 365–394.
  • Laiou, Angeliki. "The Palaiologoi And The World Around Them (1261–1400)". In Shepard (2009), pp. 803–833.
  • Louth, Andrew (2009a). "Justinian and his legacy (500–600)". In Shepard (2009), pp. 97–129.
  • Louth, Andrew (2009b). "Byzantium Transforming (600–700)". In Shepard (2009), pp. 221–248.
  • Magdalino, Paul. "The Empire of the Komnenoi (1118–1204)". In Shepard (2009), pp. 627–663.
  • Moorhead, John. "Western Approaches (500–600)". In Shepard (2009).
  • Shepard, Jonathan (2009b). "Equilibrium to Expansion (886–1025)". In Shepard (2009), pp. 493–536.
  • Tougher, Shaun. "After Iconoclasm (850–886)". In Shepard (2009), pp. 292–304.
  • Whittow, Mark. "The Middle Byzantine Economy (600–1204)". In Shepard (2009), pp. 465–492.
• Stewart, Michael Edward; Parnell, David Alan; Whately, Conor, eds. (2022). The Routledge Handbook on Identity in Byzantium. The Routledge History Handbooks. New York: Routledge. ISBN 978-0-367-14341-1.
  • Stewart, Michael. "Finding Byzantium". In Stewart, Parnell & Whately (2022), pp. 1–15.
  • Muthesius, Anna. "Imperial identity: Byzantine silks, art, autocracy, theocracy, and the image of the Basileia". In Stewart, Parnell & Whately (2022), pp. 81-103.
  • Kaldellis, Anthony (2022b). "Provincial identities in Byzantium". In Stewart, Parnell & Whately (2022), pp. 248-261.
  • Goldwyn, Adam J. "Byzantium in the American Alt-Right Imagination: Paradigms of the Medieval Greek Past Among Men's Rights Activists and White Supremacists". In Stewart, Parnell & Whately (2022), pp. 424–436.
• Stolte, Bernard (2018). "Byzantine Law: The Law of the New Rome". In Pihlajamäki, Heikki; Dubber, Markus D.; Godfrey, Mark (eds.). The Oxford Handbook of European Legal History. Vol. 1. Oxford: Oxford University Press. pp. 230–249. doi:10.1093/oxfordhb/9780198785521.013.10. ISBN 9780191827426.
• Stouraitis, Yannis, ed. (2022-10-31). Identities and Ideologies in the Medieval East Roman World (in English) (1 ed.). Edinburgh University Press. doi:10.3366/edinburgh/9781474493628.001.0001. ISBN 978-1-4744-9362-8.
  • Stouraitis, Yannis (2022b). "1 Is Byzantinism an Orientalism? Reflections on Byzantium's Constructed Identities and Debated Ideologies". In Stouraitis (2022), pp. 19-47.
• Touliatos, Diane (2001). "Byzantine Secular Music". فرهنگنامه موسیقی و موسیقی‌دانان نیو گروو. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.48192. ISBN 978-1-56159-263-0. (subscription or UK public library membership required)
• Velimirović, Miloš (1990). "Byzantine Chant". In Crocker, Richard; Hiley, David (eds.). The New Oxford History of Music. Vol. II: The Early Middle Ages To 1300 (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 26–68. ISBN 978-0-19-316329-4.
• Wildberg, Christian (2018). "John Philoponus". In Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2021 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 February 2025.

مطالعه بیشتر

• Ball, Jennifer (2005). Byzantine Dress: Representations of Secular Dress in Eighth- to Twelfth-Century Painting. The New Middle Ages (1st ed.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6700-8.
• Sarris, Peter. "The Eastern Roman Empire from Constantine to Heraclius (306–641)". In Mango (2002), pp. 19–70.

پیوند به بیرون

• Byzantine Empire on In Our Time at the BBC. (listen now)

• ۱۲ فرمانروای بیزانس بایگانی‌شده در ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine اثر لارس براون‌ورث از مدرسه استونی بروک؛ سخنرانی‌های صوتی.
• ۱۸ قرن امپراتوری روم اثر هاوارد وایزمن (نقشه‌های امپراتوری روم/بیزانس در طول دوران حیاتش).
• صفحه اصلی مطالعات بیزانس در دامبرتون اکس. شامل پیوندها به متون الکترونیکی متعدد.
• بیزانتیوم: مطالعات بیزانس در اینترنت. بایگانی‌شده در ۸ اکتبر ۲۰۱۴ توسط Wayback Machine. پیوندها به منابع گوناگون آنلاین.
• ترجمه‌هایی از منابع بیزانسی: قرن‌های امپراتوری، حدود ۷۰۰–۱۲۰۴. کتاب منبع آنلاین.
• De Re Militari. منابعی برای تاریخ قرون وسطی، شامل منابع ترجمه‌شده متعدد درباره جنگ‌های بیزانس.
• کتاب منبع قرون وسطی: بیزانتیوم، میزبانی‌شده در دانشگاه فوردهام. بایگانی‌شده در ۱۴ اوت ۲۰۱۴ توسط Wayback Machine. منابع دست اول متعدد درباره تاریخ بیزانس.
• کتاب‌شناسی فرهنگ مادی و زندگی روزمره بیزانس. میزبانی‌شده توسط دانشگاه وین؛ به زبان انگلیسی.
• صفحه اصلی قسطنطنیه. پیوندها به متون، تصاویر و ویدیوها درباره بیزانتیوم.
• بیزانس در کریمه: تاریخ سیاسی، هنر و فرهنگ.
• پژوهشکده مطالعات بیزانس آکادمی علوم اتریش (همراه با منابع بیشتر و مخزنی از مقالات درباره جنبه‌های گوناگون امپراتوری بیزانس)

]

[[رده:کشورهای پیشین در غرب آسیا]